问题：非遗如何当代“活起来、传下去” 车马灯起源可追溯至明代，集窜马灯、唱调子、扎故事等于一体，是湘中地区春节民俗的重要载体。随着城乡生活方式变化、年轻人外出就业增多、传统演出空间被压缩等因素叠加，不少地方性民俗一度面临“观众减少、队伍断层、传播乏力”的现实难题。如何在保留传统神韵的同时，让非遗更好融入现代公共文化生活，成了基层文化建设绕不开的课题。 原因：政策牵引与群众需求同向发力 本轮巡演的热度，既来自非遗保护体系的逐步完善，也契合了群众对优质文化活动的实际需求。一上，邵东车马灯于2025年被列入市级非物质文化遗产代表性项目，带动当地组织保障、场地协调、队伍建设各上形成更稳定的运行机制；另一方面，“到群众中去”的巡演路线更贴近日常生活，把演出带进社区、乡村、机关单位、企业园区等场景，让传统表演从“节庆限定”走向“日常可及”。同时，直播等方式拓宽了受众范围，外出务工人员和外地观众也能“云端看灯”，形成线上线下联动的传播效应。 影响：从“热闹一阵”到“带动一片” 此次巡演累计演出80余场，覆盖城乡多类空间，线下吸引超5万人次观看，线上观众突破50万人次，并跨区域赴武冈交流演出。演出现场锣鼓铿锵、唢呐悠扬，排灯、马灯随阵势变换，“大开门”“半边月”“八字阵”“九曲黄河”等传统程式依次呈现，既保留了原有的仪式感，也增强了观赏性与互动性。“车子姑娘”吟唱乡土小调、“三化子”插科打诨，配合唐僧师徒、蚌壳精、鲤鱼精等“扎故事”形象穿插行进，《四门求财》《十月子飘》等花鼓及《采茶舞曲》《放风筝》等舞蹈轮番上演，呈现车马灯“歌、舞、戏、阵、灯”融合的综合形态。 更重要的是，巡演一定程度上促进了文化认同的回归：本土群众在熟悉的旋律与程式中找到乡愁依托，年轻观众则在更有节奏感、更场景化的呈现中拉近与传统文化的距离。对文旅市场而言，这类辨识度高的非遗内容，也为“夜间经济”和节庆消费提供了相对稳定的文化供给。 对策：让传承更稳定、传播更有效、发展更规范 非遗“出圈”不能只靠节庆带动，更需要制度化、专业化、常态化的支撑。一是夯实人才梯队。通过师徒传承、社团培训、校地合作等方式，建立从骨干演员到后备力量的培养机制，缓解“会演的人越来越少”的压力。二是完善记录与标准化保护。在尊重传统的前提下，对唱腔、阵式、服饰、道具制作等进行系统整理与影像留存，为后续传承提供更“可复制、可教学”的资料基础。三是推进“非遗+文旅”但守住边界。鼓励在景区、街区开展常态化展演，开发文创与研学产品，同时避免过度商业化导致程式走样、内容空心化。四是提升传播能力与公共服务水平。继续探索直播、短视频等传播方式，优化现场秩序、舞台安全与交通组织，让群众“看得到、看得好、看得安心”。 前景：以基层实践打开传统文化现代转化空间 从邵东本地巡演到跨区域交流，从线下聚集到线上传播，车马灯的“再出发”表明，传统民俗依然具备较强的社会动员力与情感凝聚力。随着公共文化服务体系健全、乡村全面振兴持续推进、文旅融合深入发展，车马灯等地方性非遗有望从“节日节目”转变为“常态文化产品”，在城乡文化建设、社区治理与地方形象传播中释放更持久的价值。下一步，若能在传承人保障、演出供给机制、区域联动交流等上形成更成熟的模式，其影响力有望继续外溢，成为展示湖湘文化底蕴的一张名片。
从乡间小道到城市广场——从实体演出到云端传播——邵东车马灯的创新实践为非遗保护提供了新的路径。它提示我们：传统文化要延续，既要守住本真，也要顺应时代。当古老艺术与现代生活形成共鸣，文化传承就能获得更扎实的群众基础。