问题——红色记忆如何当下“讲得清、传得开、立得住” 松嫩平原腹地的青冈县，因通肯河蜿蜒穿境而为人所熟知。自1905年设治以来，当地历经多个历史阶段。虽然开发起步较晚，但在革命与建设进程中，涌现出一批为民族独立、人民解放和国家安全作出牺牲奉献的英雄人物。进入新时代，如何把散落在民间叙事、史料档案和纪念设施中的英烈故事梳理清楚、讲述准确，让红色记忆既有历史质感又能被当代受众理解与接受，成为基层宣传文化工作需要回答的现实问题。 原因——以英雄事迹为支点，回应历史传承与现实教育双重需求 近年来，青冈县相应机构通过开设专题专栏、征集史料、开展现场教学等方式，持续挖掘本地红色资源，着力补上“有故事但不成体系、有典型但传播不够”的短板。一上，英烈事迹是党史学习教育、爱国主义教育的重要内容，必须以可靠史料为依据，避免讲成“传说”或碎片化信息；另一方面，青少年需要看得见、学得会的精神坐标，基层社会也需要共同的价值参照来凝聚向上向善的力量。张生的经历具有代表性：从普通农村青年成长为革命战士的脉络清晰，战场抉择具体可感，便于形成可复用的教育场景和传播文本。 影响——从战场功勋到城市记忆，英烈精神转化为社会共识 据史料记载，张生系青冈县柞岗地区人，1948年参军，1950年入党。同年10月，他随部队赴朝作战，参加云山战役。云山战役是抗美援朝战争初期的重要战斗之一，战场形势复杂、对峙激烈，前沿推进往往取决于能否压制并清除敌方火力点。战斗中，敌方暗堡火力封锁关键通道，爆破组多次处置受阻并出现伤亡。危急时刻，张生主动请战，在火力威胁下匍匐接近目标实施爆破，成功摧毁暗堡，为部队发起冲锋打开通道，保障阵地夺控。战后，部队为其记功并授予“保国英雄”称号，其战斗经过被写入战例教材，成为部队训练与教育的重要素材。 英烈荣誉的获得与传播，既是对个人牺牲奉献的褒扬，也反映了军队对战斗精神、战术素养和组织纪律的肯定。对地方而言，张生从青冈走向战场的经历，把家国叙事与乡土记忆连接起来，让“家门口的英雄”成为可触摸的历史资源。如今，在青冈县烈士陵园，张生雕像面向通肯河矗立。当地通过清明祭扫、入团入队仪式、主题团日队日等活动，让英烈故事走进校园与社会生活，推动红色文化从“纪念一次”变为“日常可感”。 对策——以史料为底、以场景为媒、以制度为保障，提升传播质效 讲好英烈故事，关键是把“精神”建立在“事实”之上，把“感动”落实到“机制”之中。 其一，持续夯实史料基础。对战役记录、部队档案、地方志、口述史等进行交叉核验，形成完整、权威、可追溯的叙事链条，减少失真和标签化表达。 其二，拓展传播场景。把烈士陵园、纪念设施与校园思政、国防教育、研学实践结合起来，开发适配不同年龄段的讲解课程和互动活动，让英雄故事从“听一听”变成“学得懂、做得到”。 其三，健全常态化机制。将英烈褒扬、纪念设施维护、讲解员队伍建设、课程开发与社会参与兼顾，形成“有人讲、经常讲、讲得准”的工作格局。 其四，优化当代表达。在保持庄重基调的同时，结合短视频、音频产品、展陈更新等方式提升可读性与传播效率，让红色资源更好融入公共文化服务体系。 前景——让红色基因在基层治理与城市发展中持续释放动能 从长远看，英烈事迹的挖掘与传播不仅是文化建设的重要内容，也是基层治理的精神支撑。青冈县将红色资源转化为公共教育资源，有助于增强群众对历史的认同、对英雄的敬意，以及对国家安全与和平价值的理解。在乡村振兴与文旅融合背景下，红色文化还可与地方生态、人文和产业相衔接，形成以纪念设施为节点、以研学线路为纽带、以公共服务为支撑的文化供给体系，推动“红色记忆”转化为“发展动能”。同时，面向新一代成长，红色教育也需要从单向讲授更多转向体验式、研究式学习，引导青少年在理解历史逻辑中树立正确价值观，在体悟牺牲奉献中增强责任感与行动力。
通肯河水奔流不息，见证一代又一代青冈人的生长与担当；张生在云山战火中的选择——既是个人的英勇——也是一种民族精神在风雨考验前的回答。把英烈故事讲下去，不应止于纪念，更要把“敢于胜利、敢于担当”的力量转化为建设家乡、守护和平、奋发向上的行动。当更多人愿意回望来路、读懂牺牲，和平的价值才能被更深切地珍惜，前行的步伐也会更加坚定。