自从1944年国立敦煌艺术研究所在兰州成立以来，敦煌研究院就一直吸引着众多女性投身其中。当时的情况是，中国女性和男性一样在保护世界艺术宝库方面做出了不可磨灭的贡献。比方说，1963年从北京大学毕业的樊锦诗便把自己的人生全部奉献给了大漠中的莫高窟，推动了敦煌文物事业的发展。她的精神感染了很多年轻人，让他们选择加入守护这座艺术宝库的队伍。2011年，祁晓庆进入了敦煌研究院文献研究所。从那时起，她便把研究敦煌壁画中的东西方文明交流元素作为重点工作之一。她花了十多年时间系统梳理这些内容，并逐步推出系列学术成果。 到了3月8日妇女节前夕，祁晓庆给大家展示了她在英国牛津大学为期12个月的访学经历。这次访问学者工作是“樊锦诗·敦煌女性杰出工作者培养计划”的首批入选学者之一。这个计划旨在扩大敦煌文化在全球的影响力，给女性学者提供海外深造机会。祁晓庆在牛津大学专门研究犍陀罗艺术及其传播对中国早期佛教艺术的影响。 敦煌不仅是古代中国、印度、希腊等国家和地区的文明交汇处，还是多元文化融合之地。这个地方吸引了来自不同国家的人们来探索和研究。 祁晓庆对敦煌文化的多样性非常着迷。每当她在研究中发现不同文明之间交流互鉴的新证据时，内心就会涌起激动之情。她还表示，研究不同文明的交汇融合并非易事，需要克服语言障碍并熟悉多地区考古发现与相关文献。 方璐是“95后”的一员，在敦煌研究院文献研究所工作了近两年时间。她主要从事西夏文文献研究，这是敦煌学研究的重点之一。方璐第一次“触摸”西夏文的时候非常激动，因为她戴着口罩和手套小心翼翼地用指尖轻触文献时感到纸张的轻薄与历史的厚重交织在一起。 方璐觉得西夏研究还有很多潜力可挖。过去西夏学主要注重释读工作，现在更加注重学科交叉、民族交往和文明互鉴等课题。她还提到自己正在尝试坚持下去，在前人的基础上结合不同学科的视角与技术方法让研究再往前一步、往深一步。 樊锦诗等前辈“守一不移”的精神被赋予了新的时代内涵。做学术研究需要有“守一”的精神才能够深入下去，也需要有“不移”的定力才能够长久持续下去。但这并不是固守和保守，而是以开放包容的心态去做研究。 祁晓庆认为敦煌学最大魅力在于它是一条可以不断前进但永远无法触及天花板的新奇探索之路，每个人都拥有未来无限可能。 这次“她可以，我亦然”的薪火已经在新一代年轻学者中点燃。 她在新华社兰州报道中提到自己参加了牛津大学中国中心举办的工作坊。