丁观鹏画了幅画，二十五个世纪的佛踪全都在了。乾隆、汪由敦、章嘉若必多吉和丁观鹏这四位大人物联手，把这些“活佛”搬进了紫禁城。画幅很小，只有25乘21厘米，可里面却装下了十七位罗汉。还有释迦牟尼文佛也在里头呢，和这群“活佛”站在一起。他们有的在笑，有的在想事儿，有的盘腿坐着，有的在踱步。这群“如僧如俗”的人，让大雄宝殿变得有点像孩子们在嬉闹。乾隆把这些“捣蛋僧”请进来后，还给它们加上了诗、书、印三个仪式，让它们在紫禁城里住得挺风光。 每张画上面都有乾隆写的诗，“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”这些印鉴盖上去就像是给每位罗汉颁发了官方证书。丁观鹏是康熙末年到乾隆中期的宫廷画师，他擅长工笔重彩和欧洲明暗透视结合的画法。这套十六罗汉是他最早奉旨画的。汪由敦是从雍正一直到乾隆期间都在朝廷当官的大臣，他的楷书和丁观鹏的画配合得挺好。 三世章嘉若必多吉曾经给乾隆做过秘密灌顶仪式，被称作金刚阿阇黎。他亲自安排了十六罗汉的顺序和名字，这样画里的位置就和密续的次第暗合了。章嘉国师定好次序以后，这幅画就有了宗教上的权威背书。 第一幅画里是释迦牟尼文佛坐在中间，十六个罗汉分列两边。单数的八个人在左边，双数的在右边。每一边都是从较小的人往较大的人递进排列的样子。乾隆把这套册页赏赐给皇子们还有蒙古王公们，甚至还送到了西藏去流传呢。 清朝宫里供佛讲究随缘不随相。一种是把十七个画面裱成卷轴卷起来带着走；另一种是把这十七幅画连成一本册子翻开来读。 罗汉本来没有固定形象和位置呢，只要心里有救世的愿望和超脱的志向就可以成为活佛了。丁观鹏用画笔把这些形象留了下来；乾隆用诗和印给它们加冕；章嘉国师用密咒给它们排序——这三层加持只是想告诉我们：佛就在我们的心里和当下。