春分这个日子，咱得说说那个关于羲仲迎接日出的老故事。那会儿中华文明刚露尖尖角，太阳是从东方升起的。在很早很早的中国，唐虞那个年代，羲仲就在旸谷那儿定下了春分这一天，这事儿也算是咱们农耕文明往前迈了一大步。说到春分的来历，跟文登那是分不开的。相传四千多年前，尧帝为了弄清楚农时，弄清楚播种和收获的规律，就把羲仲、羲叔、和仲、和叔这四个人安排在东、西、南、北四个方位，专门观测星星月亮，来判断季节。《尚书·尧典》上记着呢，帝尧“命令羲仲住在嵎夷地方，那里叫旸谷。恭敬地迎接日出，安排东边的农事活动”。意思就是把羲仲放在东边管事，在叫旸谷的地方恭敬地迎接太阳升起，看太阳怎么跑、大自然有啥变化，好定个历法把春分定下来，让大家伙儿顺天时干农活。 旸谷其实是个老地名，就是传说中太阳升起的地儿。那时候文登就在嵎夷这块地界上。当时文登三面环海，东边、北边、南边都是海，是最早能看到日出的地方。现在文登区界石镇有座山叫旸谷山，就在旸里店村北边。《山海经》和《禹贡》这些记上古历史地理的书里都说文登的旸谷山以前是尧帝让羲仲迎接日出的地方。清朝雍正年间写的《文登县志》也说了：“旸谷在县西北六十里的地方，是尧帝让羲仲迎接日出的地方。”宾日就是迎日出的意思。 20世纪70年代，界石镇旸里店村北边旸谷山顶上，有村民挖出了一把石斧。后来考古人员在那儿发现了个像盒子一样的小坑。那坑很小才1米多长，宽和深也就二三十厘米。用一尺见方的石板砌成的。看那架势不像是埋死人的墓坑。2007年全国第三次文物普查的时候，觉得那些长方形的石头坑像是墓群。到了2012年7月，在那儿勘探的时候又发现了两个坑子遗迹。2012年11月开始威海市文物部门组织专家去挖了。 这次发掘清理了15座石棺墓，挖出了罐、壶、纺轮这些陶器还有石凿这些石器共40多件东西。这些东西都是大汶口文化晚期的东西带着点向龙山文化过渡的特点。 让人惊讶的是有些石匣坑里发现了跟陶器碎片混在一起的木柴烧过的炭块。大的有两到三厘米大。上古的时候祭天都烧柴火那个仪式叫“燎”。班固写的《白虎通·封禅》上说，“烧柴祭天表示回报的意思”。石匣坑里的木炭很可能就是当时祭天祭日留下来的东西。虽然不能确定这些炭块是不是当年尧帝让羲仲在这里祭天祭日剩下的东西但那个时候这里肯定有人搞过祭天祭日活动。 2013年11月23号，“文登旸谷山考古发现论证会”在文登开了。专家们看了旸里店墓地出土的文物标本还有自然地理条件、现场发掘情况之后认定这墓地属于大汶口文化晚期到龙山文化早期的遗存和尧、舜那个时代差不多吻合。 所以说文登旸谷山以及周围地方可以作为探索羲仲迎接日出这个传说的重要地方。 到了2013年12月，旸里店古墓群被威海市政府定为市级文物保护单位；2015年6月又被山东省政府定为省级文物保护单位。