四川乐山井研县一辆公交车上出现了“贞洁是女孩最高贵的嫁妆”、“堕胎是断祖先血脉”和“不孕不育的源头”等标语。这个话题引发了广泛讨论。3月24日，《大河报》报道了这一事件。这个标语听起来像是赞美，但给女人带来了沉重的枷锁。先讲个故事吧。明朝初期浙江有个名叫陈氏的姑娘，她十七岁嫁人，可没两年丈夫就去世了。婆家劝她改嫁，她不肯，她一直守寡直到八十多岁。临死前她让人把她手指咬断，因为年轻时有个大夫给她把脉，碰了她的手。她觉得不洁净，非要把那根手指“还”回去。“割指护贞”这个故事其实反映了古代贞节观念对女性的束缚。我们回顾一下古代的贞节观念吧。明朝程颐、朱熹这些理学家把“饿死事小，失节事大”说得很响亮。所以那个时候女人的身体不再是自己的，变成了商品、嫁妆。 按照当时的观念，没开封的货物才值钱，用过的就掉价。翻一翻明清那些家规族谱就能发现嫁女儿的时候，婆家首要关心的就是女子是否清白。当时社会风气下的贞洁不仅控制了女性的行为，甚至控制了她们的生命。“烈女”在史书中随处可见，她们为了所谓的“最高贵的嫁妆”而选择投河、上吊、吞金等方式结束生命。有些寡妇为了守寡几十年还要被立贞节牌坊纪念。这些牌坊表面上看起来光彩夺目，实际上却是多少寡妇一生的血泪和苦难的记录。朱元璋开始大量立贞节牌坊，到后来全国各地都有这种现象发生。 我们再看看先秦时期和唐朝时期的婚姻观念吧。先秦时期虽说也讲男女有别，但寡妇再嫁很平常，连孔子的儿媳妇都改嫁过。唐朝时期经济繁荣、文化昌盛，婚姻制度相对开明。妇女不仅可以再嫁还能选择离婚这种人性化的方式。朱熹等人推动了明清时期极端封建主义思潮盛行，“饿死事小，失节事大”成为主流观念。朱熹为了维护男权社会秩序把“三从”写进《礼记》里：从父、从夫、从子。古代大户人家妻妾们从小被灌输这种观念：你的身子是夫家的。她们相信这一点并用来约束自己和别人。 我们应该清醒地认识到贞节这套东西就是男权社会对女性身体和自由的束缚。古代男权社会需要确保孩子是自己的才能继承家产、传宗接代所以重视女子贞洁。 今天我们接受现代文明熏陶还有人信这个才真悲哀！朱元璋开始立贞节牌坊的时候有很多寡妇选择守活寡直到七八十岁一辈子没再笑过。 古代和离书变味是从宋朝开始的程颐、朱熹这帮理学家喊得震天响饿死都不算个事儿没了贞洁才是天大的事儿这逻辑多吓人！