咱们聊聊修行的事儿，怎么应付那些固定的功课和自己给自己定下的规矩。首先，你得把自己的心放正了，双手合十，诚心诚意地喊上三声“南无本师释迦牟尼佛”，然后再对着印光祖师顶礼。正襟危坐，感觉祖师爷就在眼前用一片真心指点你，恭恭敬敬地照着他说的去做，好处自然少不了。我这叫某某的弟子，现在面对西方三圣，就像面对眼前的人一样发这个誓愿：我愿有真诚的心和坚定的意愿，真真实实地念佛修行，发誓要去西方净土。所以从今天起，哪怕这是个千日的活儿，我也和大家伙儿一块儿学《印光法师文钞》，每天听、每天想、每天照着做，绝对不偷懒、不松懈、不后退，一直干到功德圆满为止。还有啊，我把这份修行积累的功德全送给了世上的四种恩德、三界的众生和所有的法界生命，愿咱们都能一块往生到西方净土里，最终都能修成无上的菩提道。最后喊三声“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”“南无大势至菩萨”“南无清净大海众菩萨”。 接下来我要把印光法师《复周智茂居士书》里的内容摘抄出来聊聊。 2.1 现在的寺庙里大多想着省事儿，早上只念念《楞严咒》和《心经》，晚上单号念《弥陀经》、双号做大忏悔。寺院为了省事，把原本的早晚课简化成几句咒语经文，看着是轻松了，但这是把“附录”当成了“主食”。大家都不知道那些附录其实是早晚课诵之外的补充部分，而不是用来替代原有的东西。要是一味地图省事，就把本来该读的经咒偷偷删掉了，这就相当于把自己的修行时间给“偷走”了。 2.2 咱们在家的居士该怎么安排功课呢？印光大师给出了两条路：一条是照着庙里的样子来——这样省时间也容易坚持；另一条是随自己的心意来——自由自在、挺方便的。“随自意立”可不是放任自流，而是“跟着感觉走但不能出格”。你可以先照庙里那样培养好习惯，再慢慢加进你自己喜欢的经咒进去，要么专精一门咒语、要么就专门念佛号，都挺可行的。关键就是这事儿得坚持下来。 2.3 回向其实是净土修行的大关键。不管你念什么经、持什么咒，最后都要把功德“回向”给净土。回向就像是寄快递一样，把散落各处的功德集中打包起来投给西方极乐世界。要是没这一步环节的话，修行就成了一盘散沙、各自为政的样子了。 2.4 你刚才说的那些话就是见异思迁……这哪还叫懂得道理、真正修行的人啊？今天跟这个潮流学这部经、明天又被那个流行的东西吸引去修那部咒；看见人家参禅夸得好就想改修参禅；听到天台宗在讲止观就想去学止观……“什么法都懂一点”听着很博学，其实就是心里没个定主。最后搞得哪一门功夫都没学透、哪一门也没真正用得上。到了快死的时候还能不投胎变成牲口那就是万幸了呢。