1984年胡定元画的《徐霞客探幽图》中，他有时在悬崖上攀绳，有时在驿站挥笔记录。徐霞客把他的所见所闻都写下来，“明末社会的百科全书”就这样诞生了。书里详细描述了山川河流的走势、洞穴的形成，还纠正了前人的错误。它也记录了各地的风土人情和物产灾情，现在还在地理、历史、民族、民俗研究上有着重要的价值。毛主席曾评价说：“这不仅是科学作品，也是文学作品。”这句话把科学精神和文学情怀都深深地刻进了山河里。 徐霞客临终前躺在简陋的木床上，把游记手稿交给了友人，“虽死，无恨”这四个字从他嘴边飘出来。他没有留下金银财宝也没有留下官衔职位，却留下了一张遍布中国的“足迹网”。今天这张网仍然在发光发热——提醒着每一个向往远方的人：人生最害怕的不是失败，而是留下没完成的遗憾；真正的无悔就是把想去的地方都走到、把想看的风景都看到。 说到名字里的叛逆就不得不提明末崇祯年间江阴的巨富徐经。因为科场案的牵连，“永不叙用”这四个字毁了他的仕途前程。徐经把他满腔的愤怒都留给了后代：官场黑暗啊，还有什么好去尝试的呢？从那以后徐家上下就不再看重功名利禄了。徐霞客的父亲曾经笑着对朋友说：“次子弘祖的眉宇间带着烟霞之气呢！喜欢读书又喜欢交朋友。”于是“徐霞客”这个名字就应运而生了——名字里藏着对高山的向往、对远方的执著。 少年徐霞客把《天下郡国利病书》放在桌子上，“大丈夫应该白天看烟霞晚上休息在苍梧树下，怎么能被局限在一个地方呢？”这句豪言震撼了整个江阴城。他觉得科举不再是他唯一的出路了，“走遍天下”成了他新的目标。为了这个目标他从小练就了一身好脚力，还熟读地图经籍。现代人喜欢挂在嘴边说“穷游”，还自称“驴友”，觉得省钱才是核心要义。其实“穷游”真正的含义是要穷尽天下美景——不拘泥于殿堂碑刻这些东西，而是让山风吹过耳畔、让泉水洗净灰尘。徐霞客提前了整整四百年把这一理念付诸实践：他只带着一双草鞋、一盏油灯和一本手记，“穷河沙、上昆仑、历西域”，用三十多年的时间把半个江山都踩在脚下。不管是荒漠沙暴还是高原冰雪甚至是深山里的盗匪都没能拦住他前进的脚步。 这部《游记》把明末中国写得淋漓尽致。徐霞客用双脚丈量了山河的一生可以说是没有后悔的了。从“徐宏祖”到“徐霞客”的过程也是充满了叛逆精神。