咱们从法家的角度聊聊春秋那会儿的教育文化，还有国家咋管的。你要是方便，先点个关注，下回聊天你就有份儿了，谢啦。 商鞅变法这事儿，那是真行啊，妥妥地顺应了时代的发展。不光让各国实力变强了，还催生了不少封建的东西，把眼看就要塌的奴隶社会彻底冲垮了，为后来封建社会的来临搭好了政治、经济和思想的台子。 法家那套对战国社会的影响，头一个就体现在了政治上。吴起和申不害的改革可能没那么出名，可商鞅变法那是谁都知道的。秦孝公把商鞅请来后，他拿着法家的理念在秦国搞了大刀阔斧的变革。 商鞅先把土地制度给动了。西周那时候搞井田制，地全归周天子和公家管，不让私藏买卖。可到了春秋乱世，大家都流离失所的，这制度早就不顶用了。各国为了收税也只好默认私交易了。商鞅直接把井田制给废了，放开买卖土地。这从法律上把奴隶制的根给动摇了，在新的地制度下，封建的苗头就冒出来了。 除了种地的制度变了，行政上的改动也很大。他看西周灭亡还有春秋战国那么乱的教训，就在秦国推行县制。由中央直接派官去管地方事儿，地方官直接向中央汇报。这一制度代替了原来的分封制，给后来秦朝弄出来的郡县制打下了底子，成了咱们国家两千多年来地方管理的根基。 再说说更深层的影响吧。夏商周那会儿虽然进入了阶级社会，可还有好多原始社会留下的坏毛病。像靠着血缘关系掌权这种事就不少。县制一搞起来，血缘关系就不再是掌权的大前提了，这说明咱们社会文明是进步了。法家这套学说是为了新兴地主阶级的利益服务的，商鞅自己也是个地主。 在地主阶级没出现前，权力只在贵族手里攥着，家里有多少钱跟能不能掌权也没啥直接关系。 为了打破老贵族的那些特权规矩，商鞅把世卿世禄制给取消了。改成看谁种的地多或者打仗功劳大来封爵位。这样一来，老贵族要是没为国家出过力就没资格享受特权了；有钱的地主和普通老百姓只要有贡献就能混个爵位，变成新贵族。 总的看下来，商鞅搞的变法在当时那个背景下那是相当先进的。有了他的推动，秦国很快就崛起了，从个边陲小国变成了战国七雄里头的老大，最后把六国都灭了。这事儿也从侧面证明了法家思想确实是合着历史潮流来的。 法家在思想层面的影响也特别大。它不光改了政治经济格局，还把大家伙儿脑子里的老想法给洗刷了一遍。百家争鸣之前大家都讲究尊卑分明、等级森严的礼乐制度；儒家也是想把这一套给复兴起来。可法家把这些旧观念都给打破了。 他们觉得人本来就是坏的，追名逐利是改不了的天性。你不管咋教育人都没用，他肯定还是会趋利避害、盯着自己的好处去琢磨。《商君书》里说得明白：“民之性，饥而求食，劳而求佚……此民之情也。” 商鞅看人性看得透透的，人的欲望没完没了，趋利避害就是天性所在。 所以法家就鼓励人去追求利益，而不是傻乎乎地死守仁义道德。站在法家的角度看儒家说的忠君爱国那一套就显得过时了。人与人之间的关系说白了就是为了利益才打交道。法家思想慢慢就取代了儒学，成了战国那会儿教育和社会观念的主流了。“重利”的思想也就这么一直流传下来成了长久不衰的社会潮流。 参考资料是：《韩非子》和《商君书》。