道家修行最讲究火候，“三田润气合”这句话就把炼成人微缩宇宙的秘诀讲透了。其实就是把上丹田、中丹田、下丹田这三块地给滋润好，精与身合、身与气合、气与神合，直到丹与虚合、虚与道合。只要真气滋润的地方好了，肾水充足了口水就变甜，内分泌也跟着顺畅。这一个“合”字可了不得，把阴阳、人天、性命、禅道这些关节都给囊括了进去。伍柳派把它拆成六对来层层剖析，最后就能炼成那种“虚空粉碎”的大休息。 南怀瑾先生和印光法师对伍柳丹法都有看法，佛门那边的人甚至说它是“外道”。其实这背后是有硬功夫在支撑的，毕竟柳华阳身为禅师还肯回头学道，用《楞严经》和《法华经》去解释炉火这事儿，难免跟纯佛门的立场有点冲突。不过佛教也说了，得道才是硬道理嘛。 你要是想知道伍柳派到底是怎么来的，就得从“道德树天机，柳仙排道令”这句话说起。明末清初的时候，伍冲虚、伍守虚这兄弟俩还有柳华阳禅师的名字被放在一起说，肯定不是偶然的。他们把龙门别枝的法脉揉进禅宗的锋刃里，弄出了一套理法都很全、步骤很清晰的“天元丹法”。 这门功法的传承谱系可老长了，据旧书上记载是从金代的丘处机传下来的：丘处机传给了赵抱元，赵抱元又传给张碧芝、陈冲夷、周大拙、张静定、李虚庵、曹还阳、伍守阳、柳华阳、了然、了空……一直传到赵避尘。周大拙当年入蜀去修“撒手之功”，把丹诀都留在了碧阳洞；张静定则是得了“手、撒手”的要诀。再往下就轮到伍氏兄弟和柳华阳了。 最近有人自称是柳华阳的亲传弟子，生前风光无限，结果死了以后却被灵应打脸了。他在去世前五年写的诗偈里预言自己要死在哪里，弟子们亲眼看见这首诗和灵应显示的内容一模一样——人心可以骗得了人，但天道可骗不了。 关于柳华阳出家的地方还挺神秘的。传说他在安徽皖水那边的双莲寺出的家。那寺庙是因为荷池里长了并蒂莲才起的名儿，元末打仗荒废了，明朝嘉靖年间有个高僧重修过它。现在安庆还有个双莲寺小学呢，旧塔基还在那儿呢。要是真的是柳华阳住过的地方，那“心念一花开”这五个字就太应景了。 你要是真的对这个感兴趣，不妨直接去读那本《伍柳仙宗》；觉得古文太晦涩的话，陶秉福先生整理的《金丹大道入门》也不错。不过千万别迷信什么“活人传人”，对照真人写的法本去验证自己的功夫才是最关键的。毕竟祖师爷留下的不是名片啊，而是让修行者自己去求证的路口嘛。 这几句诗就是最好的指路牌：“道德树天机，柳仙排道令；心念一花开，三田润气合。”路就在你的脚下走着呢；花开不开全看你当下的念头能不能穿过是非的云雾；只要能穿过去，就能站在那朵并蒂莲的前面了。