中央党校（国家行政学院）教授王杰近日撰文指出，两千多年前荀子《富国》篇中阐述的治国理政之道，对当代中国推进德法并举、完善社会治理体系仍具有深刻的现实意义。 荀子曾言："故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不一。"这段论述深刻揭示了道德教化、法律惩处和奖赏激励三者之间的内在逻辑关系。 王杰指出，荀子的核心观点是：单纯依靠刑罚而忽视道德教化，即便法律条文繁多也难以遏制邪恶；反之，仅有道德说教而缺乏法律约束，奸邪之人就无法得到应有惩罚；若只有惩罚而无奖赏，勤劳向善的民众就失去了前进的动力；当赏罚标准不符合礼制规范时，百姓心中的公正天平就会失衡，社会风气随之败坏，民心涣散。 这个思想与老子《道德经》中"法令滋彰，盗贼多有"的论述异曲同工。但荀子继续深化了分析，认为问题的根源在于"不教而诛"——未经道德教化就施以刑罚，使民众在未明事理的情况下遭受惩罚，这本质上违背了公平正义的原则。因此，从政者的首要任务应是对民众进行道德层面的启蒙教化，使其明辨是非，发自内心地认识到什么可为、什么不可为。当民众真正理解了道德规范的内涵后，即使因违法而受罚，也会坦然接受，不生怨言。 王杰强调，荀子同时认识到仅有道德教化是远远不够的。对于那些作恶多端、犯上作乱的人，道德劝诫在短期内难以奏效。此时，法律刑罚的威慑作用就显得尤为重要。通过对恶行的及时惩处，可以起到"杀鸡儆猴"的效果，维护社会秩序，安定人心。这说明道德与法律必须相辅相成，互为补充。 在奖赏机制上，荀子同样重视其作用。他认为，赏罚分明是激发民众积极性的重要手段。若只有惩罚而无奖赏，勤恳劳作的民众就缺乏前进的动力。更为关键的是，赏罚标准必须符合礼制规范，做到公平统一、是非分明。否则，民众心中的公正标准就会失衡，内心疑惑不定，最终导致社会风气败坏，这如同埋下了"隐形炸弹"，后患无穷。 王杰指出，荀子的这一论述说明了一个深刻的治理逻辑：道德教化与奖赏惩罚是国家走向和平安定的"两驾马车"，缺一不可。道德教化使人明理，能将违法悖道的苗头扼杀在萌芽之中；法律惩处弥补道德教化的不足，对邪恶势力形成有效制约；而公平统一的赏罚标准则树立社会正气，维护人心稳定。 当代中国推进以德治国与依法治国相结合的实践，正是对荀子这一古代智慧的创造性继承和发展。王杰认为，只有当道德教化与奖罚机制达到适度平衡时，国家才能实现"无为而治"的理想境界，才能真正达到"国家治、民心安、天下平"的目标。这要求我们既要加强思想道德建设，提升全社会的文明素质，又要完善法律体系，确保法律的公正实施；同时还要建立科学合理的激励机制，使勤劳向善的行为得到鼓励，违法悖德的行为受到制约。
治国之要，既在立制，更在育人。荀子关于"教、刑、赏"的论述表明，治理不是简单选择教化或惩戒，而是要将价值引导、制度约束与正向激励有机结合。让守规者受益、违规者受罚、公众对公平有稳定预期，才能凝聚社会合力，激发活力，为长治久安奠定坚实基础。