从1980年中国红楼梦学会成立那天起，冯其庸先生就在副会长兼秘书长的岗位上引领着大家。如今轮到孙伟科会长执掌牛耳，红学会始终是个标杆，把各家观点都规整在学术框架里。今天我就带大伙儿去翻翻这三本“干货”，让你再也不用被那些似是而非的网文给忽悠了。 首先我们聊聊这本书到底是“自叙传”还是“政治寓言”。“自叙传”这说法其实是胡适先生从敦敏兄弟的诗文里抠出来的，脂砚斋的批语也证实了这一点。可也有人非要说什么“悼明说”，那纯粹是在乱猜乱套，连曹雪芹的朋友高鹗都站出来澄清过。红学会给的最权威的说法是：这书并不是严格意义上的自传，而是作者把对家族兴衰的回忆和思考写了进去。 咱们再说说后40回是谁写的问题。胡适那会儿没把话说死，只说可能不是原作者手笔。现在大家都公认是高鹗和程伟元整理的续作。虽然文笔差了点劲儿，但好歹保留了宝玉出家、贾府破败的核心结尾，跟前80回的伏笔对上了号。千万别听那些“癸酉本”瞎扯，那都是后人伪造出来骗人的玩意儿。 最后咱们看看脂砚斋到底是哪路神仙。这号人是早期抄本的批书人，红学会里的专家研究了很久，觉得主要有三种可能：要么是曹雪芹的妻子，语气特别温柔；要么是他的叔父，懂宫廷礼仪；要么干脆就是曹雪芹自己的化名。不管怎么说，没了脂批好多诗词的意思你都猜不透。 其实大家伙儿争来争去就是因为太爱这本书了。红学会的任务就是守住学术底线，帮咱们拨开云雾看真相。评论区告诉我你最想知道的那事儿是什么？回复“红学争议”，我把红学会整理的资料直接发给你。