问题：如何城市更新与消费升级背景下，让传统年俗“看得见、进得来、留得住” 作为广州重要城市文化名片，广府庙会经过多年培育，已从单一民俗展示拓展为集城市文化展示与公共服务于一体的平台。今年适逢广州建城2240年、得名1800年，社会公众对“当代如何理解广府文化”的需求更为突出：既要守住非遗根脉与在地记忆，也要在新场景、新传播中增强体验感与参与度；既要承接市民对年俗仪式的情感寄托，也要回应文旅消费增长与商圈活力提升的现实需要。 原因：多元客群与多重功能叠加，倒逼庙会内容与组织方式升级 一上，庙会受众从本地居民扩展到外地游客、穗外籍人士及年轻群体，审美偏好与消费习惯更加多元，传统“看热闹”的参与方式难以形成长期吸引力。另一上，中心城区文旅资源集中、商圈竞争激烈，节庆活动不仅要提供文化内容，也要形成可转化的消费动能。 基于此，本届庙会以“非遗为核、全域联动、分众策划、科技助力”为主线，通过巡游、市集、街巷、祠堂、校园等多场景联动，把文化展示、公共参与、商业转化与城市形象传播纳入同一套叙事体系。 影响：文化“出圈”与消费“升温”同向发力，城市开放气质得到强化 数据显示，本届庙会7天共吸引超480万人次参与，带动北京路商圈营收超3亿元，体现出传统节庆带动线下客流回流、激活夜间经济和假日消费上的拉动作用。 庙会期间，梅花村街杨箕村非遗巡游如期举行，八音、龙狮、太极等民俗表演轮番登场，既延续岭南年俗的仪式感，也以更强互动提升现场体验。值得关注的是，约70名外国人士将“广州第一站”选在杨箕，并加入巡游队伍组成特色方阵，让民俗活动从“自己热闹”走向“可交流、可共情”的跨文化表达，更展现广州的开放姿态。 在空间组织上，庙会以北京路文化核心区为主会场，形成“传统技艺展示+青年文化消费+公益与社区参与”的多层结构：北段把吹糖人、钩织等传统技艺与年轻审美衔接，强化动漫、社交与消费属性；南段以“非遗+手作+公益”为主，汇集皮影戏、香云纱、手工刺绣等摊位，并联动公益机构开展艺术疗愈活动；核心区非遗市集集结广绣、广钟、通草画等技艺，形成可观、可买、可学的沉浸式体验。 同时，“小巷庙会”在越秀区多个街道同步开展，通过灯谜竞猜、非遗手作、公益义卖等形式，把传统文化融入市井日常。矿泉街瑶台村、王圣堂村以祠堂家宴凝聚乡亲情感，两村筵开百席，村民亲手烹制传统菜肴，强化“家与城”之间的文化认同。 对策：以系统化供给提升文化传播效率，以智能手段扩大参与边界 一是坚持“非遗为本、活态传承”。以巡游、展演、市集为载体，让技艺在真实生活场景中呈现，推动非遗从“被展示”走向“可参与”。二是推进“分众供给、全域联动”。通过主会场与街巷社区同步策划，既满足游客“一站式打卡”，也让本地居民在家门口参与。三是强化“文化与产业协同”。将非遗体验与商圈消费、文创产品、餐饮服务有机衔接，拉长消费链条，提升对市场主体的带动能力。四是运用机器人等智能技术，优化导览服务、互动体验与传播方式，降低参与门槛、提升触达效率，同时为传统展演带来新表达，推动“看庙会”向“玩庙会”“懂庙会”转变。五是夯实“校园与社区”两端。庙会期间恰逢开学，有关校园活动推动广府文化进校园，让青少年在体验中理解传统、在实践中形成创新表达，为传承提供持续动力。 前景：以节庆为窗口推动城市文化软实力建设，打造可持续的“文旅融合样本” 从趋势看，广府庙会的竞争力关键在于持续提升内容创新与公共服务：既要守住民俗的真实性、地方性和群众性，也要在数字化传播、国际化表达、产业化转化上形成更成熟的机制。随着入境游市场回暖、城市文旅供给提质增效，庙会有望健全“国际可理解、年轻人愿参与、社区能共享”的产品体系，推动非遗与现代生活深度融合，在更大范围内讲好岭南故事、广州故事。
广府庙会的实践表明，传统文化要“活”在当下，关键在于在尊重根脉的基础上不断更新表达。本届庙会通过非遗展演、技艺传承、校园活动与科技融合等方式，兼顾文化保护与当代表达，既保留历史质感，也增强参与体验。在全球化与信息化的语境中，广府文化以更开放的方式走向公众与世界，为地域文化的创新转化提供了可参考的路径，也展现了中华优秀传统文化在新时代持续生长的可能。