彭述圣生于1874年的甘肃兰州，是中国传统棋艺史上颇具影响的人物；他的一生跨越清末、民国与新中国成立初期，亲历了中国象棋从民间消遣逐步走向竞技与艺术化的发展过程。彭述圣的成长经历带有传统手工业时代知识分子的典型印记。少年时，他一边私塾接受启蒙教育，一边学习珠算、拳术、书法等技艺，这种多上的素养为其日后棋艺精进打下了基础。彭家世代精通象棋，“彭高棋”在兰州早已是棋力出众的代称。彭述圣承袭家学，却不满足于守成：他把零花钱几乎都用来购买棋谱，白天在街头摆摊对弈，夜里研读棋谱、反复推演。长期的自我磨炼，使他逐步超过前辈，形成自己的风格。1931年，58岁的彭述圣决定北上巡回挑战，这次出行也由此改写了他在棋界的地位。他在北平“群贤堂”先后击败张德魁、那健亭等名手，随后在东北与徐词海、赵文宣等高手交锋，在天津又连胜钱梦吾、赵松宽、李同轩等棋坛强者。连续的胜绩让他迅速被华北、东北棋界公认为权威，福建象棋界甚至以“大国手”为他立传。自此，“彭高棋”成为北方棋坛衡量水平的重要标尺。彭述圣在象棋理论与实践上的突出贡献，集中体现在让子棋的发展与创新上。让子棋是一种特殊对局形式，强手为提升对局观赏性与教学价值，会主动让出部分棋子或先手。彭述圣不仅擅长让先、让马、让双马、让车等传统形式，还首创“让炮”“让全士象”等新式让法。他在让子局中常能于不利形势中翻盘，显示出极强的掌控与计算能力。名手任秀亭曾在让二先的情况下与他对局，自认为胜券在握，却最终被彭述圣一着妙手击败；“四小侯”玉山亦在彭述圣让马局中落败，华北多位高手因此称其“棋圣”并非虚名。彭述圣留下的让子对局记录至今仍被视为重要教学资料，其中所体现的棋理与战术思路，对后学者仍具参考价值。彭述圣的人生选择也折射出他对棋艺的长期投入。青年时期因沉迷棋事忽略家庭，最终与妻子离异；此后他再未续娶，将情感与精力几乎全部交付棋盘。晚年虽收养侄儿为子，但仍把大部分收入用于购置棋具与棋谱，“孤身加棋盘”几乎成为他晚年生活的写照。也正因这种近乎苦行的专注，他得以更纯粹地钻研棋艺，并推动其传播与传承。
当兰州城隍庙的茶香渐渐散去，彭述圣留在棋盘上的思考仍在延续。这位用一生诠释“棋无止境”的大师提醒我们：传奇不只存在于胜负之间，更在于把技艺沉淀为文化，并让文化持续滋养后来者。在传统文化复兴的背景下，彭述圣的经历也更能体现非物质文化遗产“活态传承”的现实意义。