清明节是中国最重要的春祭节日之一，它把节气和节日的双重身份融为一体。作为节气，它指的是太阳到达黄经十五度的时候；作为节日，它是人们缅怀祖先、慎终追远的重要时刻。清明节还曾被称为踏青节、行清节和三月节。这个节日的核心要义就是礼敬祖先。 春秋时期，晋文公重耳流亡国外十九年，介子推一直跟随他。有一次，重耳饿晕过去，介子推割下自己的大腿肉煮成汤给他喝，救了他一命。后来，重耳回国做了国君，介子推却拒绝接受封赏，带着母亲隐居在绵山上。晋文公派人烧山想逼他出来当官，介子推宁愿抱住一棵树烧死也不肯出来。晋文公为了纪念介子推，把他死去的那天定为寒食节。从那天起，寒食节就成了禁火和吃冷食的日子。 寒食节原本只是晋国的一种习俗，但后来逐渐传遍了黄河中下游地区。唐朝时这个习俗达到了顶峰，《开元礼》规定寒食前两日为“小洁”，后一日为“大洁”，全国上下三天不许生火做饭，只能吃冷食。唐玄宗时期，寒食和清明这两个节日挨在一起，人们索性把扫墓和踏青合并起来。在这个时节里，“烟火”与“新生”也写进了节日的注脚。 杜牧的《清明》诗把春雨、行人、酒家还有杏花村这些元素巧妙地结合在一起，描绘出一幅湿漉漉的春郊景象。这首诗表达了清明特有的情绪：虽然悲伤但不绝望，虽然哀愁但不抱怨。白居易的《清明夜》则换了一种笔调：夜色朦胧、花香扑鼻、弦管声起……表面上看起来很快乐，但诗人内心其实很孤寂。这两首诗一悲一喜却都指向同一个主题：在烟火和缅怀之间找到属于自己的清明坐标。 如今绵山的烟火已经恢复了。人们通过网上祭扫、送鲜花或者植树等方式来纪念先人。形式虽然变了，但情感依然存在。当我们在春风中插一枝嫩柳、轻声跟先人说话时，其实是在重复两千年前已经写下的答案：记住来路才能笃定归途；而那一缕被禁了三天的烟火早已化作中国人骨子里的温柔与敬畏。