佛教讲万法归一，这个“一”其实指的就是人的自性，也就是本来的样子。佛陀开悟后说，众生心里都有如来的智慧，只是被念头盖住了看不见。王弘诲也说，大藏经写了五千卷，最后还得归到心里去，心里明白了不用念经，心里不明白念破喉咙也没用。曾子给孔子的道做了个总结，说夫子的道就是忠恕二字，就是待人接物那点事。 老子在《道德经》里提到“道生一，一生二”，万物的源头都是道，最后也得回到道上。佛陀说每个人心里都有那个“一”，被妄想给盖住了。《华严经》说一就是一切，一切也就是一，别把人和世界分两边看。 王阳明讲知行合一，就是说心里明白了就得做出来。什么叫孝顺？不是背《孝经》，是天冷给父母添件衣服。孔子说“吾道一以贯之”，落实到情绪管理上就是致中和。《中庸》里说喜怒哀乐没发出来叫中，发出来恰到好处叫和。 真理不在书里，在干活里。要想知道梨子滋味就得亲自尝一尝。禅宗说平常心是道，就是靠手脚干出来的。实践论说真理的标准是社会实践，先参禅再做事，做事又印证禅。 赵州和尚被问万法归一归到哪里时，要么不接话，要么说做了一件七斤重的布衫或者庭前柏树子。他是在说别瞎琢磨了。 儒释道三家说法不同但落点是一个：老子说复归于朴；佛陀说放下执着；孔子说一以贯之。《道德经》里还写了挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。 最后归到哪儿？归到正在看这些字的眼睛里。归到看完这些字后该干活干活、该吃饭吃饭的那份平常心里。