大家熟悉的那些“商人”“商品”“商业”，这三个字头是哪儿来的？其实全跟三千八百年前那位叫王亥的家伙有关。王亥可不是神话里的神仙，有甲骨文书还有正经的史料能作证，他就是实打实的华夏商业第一人。他赶牛车像种地一样在黄河两岸耕耘出了第一条商路，用诚实守信和规矩，把“商”从一个部落的名字变成了咱们今天用的那些词儿。 这位商丘出身的商族首领，靠着开天辟地般的买卖做法，一下子就成了万民供奉的财神爷。最早记载王亥的古籍里写得很清楚，他大概是前1854年到前1803年活着的。那时候夏朝天下四分五裂，物产都不通路。王亥当首领后先把家乡的农牧业搞起来，驯服牛马还发明了那种前面有两个把手的牛车，这样沉重的货物就能运得远了。他脑子灵光，发现要是部落之间东西能换换就好了。于是他带着族人赶着牛车、驮着粮帛和牛羊到处跑。 这算是华夏历史上最早的大规模跨部落做生意了。外头的人见他们带着货物来，就叫他们“商人”，换的东西叫“商品”，做的事情叫“商业”，这三个词儿从此就成了咱们经济的核心符号。王亥的生意做到了河南、河北还有山东一带，商族靠着买卖富起来了，最后给商汤推翻夏朝、建立商朝打下了最厚实的底子。 他做生意从来都守规矩、讲诚信，还最早定下了用贝壳当钱的规矩。他走到哪儿都能把财富和秩序带过去，大家都敬他是个财神爷。可惜后来出了事，公元前1803年的时候，王亥带着弟弟王恒去河北有易氏那边做生意。因为货物多得吓人、名声太大了，有易氏的老大绵臣见财起意，把他们给杀了抢走了东西。 一代商祖就这么惨死在了异乡。他儿子上甲微气不过，就联合河伯部族把有易氏给灭了报了仇。这事让商族的威信更高了。王亥死后大家一直祭祀他，商朝建立后追尊他为“商高祖”，殷墟甲骨文中提到他的卜辞特别多。他怎么就成了财神了呢？这得归功于他的功劳、老百姓的信仰还有道教的神谱共同作用。 他靠的不是抢东西聚财，而是靠发明工具、互通有无、立规矩来挣钱——这才是咱们中国人心里最认可的正路。别的财神要么是道德楷模（像比干、关公），要么是神话人物（像赵公明），只有王亥是实实在在靠做生意创出来的财富文明。他的钱是靠劳动挣的、靠交流换来的、靠规矩管着的，正符合老百姓想的“取之有道”。 随着大家越来越信财神了，道教就把王亥给编进了“五路财神”里，叫他中路财神。在方位上，“中”属土代表万物生长；在神职上他管正当的钱和生意上的福气。东路的比干重公心、西路的关公讲忠义，他们三个一起构成了咱们的财富观道德基础。 老百姓敬王亥不光是敬他做生意厉害，更敬他的精神：他靠干活聚财、靠诚信立商、靠大家共享生财。这种“勤劳、诚信、共享”的样子就是咱们中国商人的底色。年画里的王亥往往穿着首领的衣服手里拿着牛车或者贝壳钱，周围牛羊满圈货物堆成山，意思就是买卖通财源滚滚。 拜财神王亥拜的不是一夜暴富的横财，而是踏实挣钱的本事、踏实买卖的安心、买卖畅通的顺利。从商丘的祖祠到各地的财神庙香火里藏着的是咱们中国人对“君子爱财取之有道”的坚持。 他以牛车开道让财富流动生长；以中正之心让商道诚信传承。中路财神王亥守护的从来不是少数人的暴富而是天下商人的公平和长久是大家生活的富足与安康。