屈原当时正在推行“美政”，想要给楚国换个新面貌。这事儿要是从《周易》的否卦初六爻辞说起，那是“拔茅茹，以其汇，贞吉亨”。说白了，就是在乱糟糟的局面里，先把自己人拢到一起，再把力量攒足。屈原看了这段爻辞，就像是找到了一把打开心门的钥匙，决定要给楚国那潭死水搅个底朝天。 屈原出来主事的时候，楚国的状况惨不忍睹。地虽大、人虽多，但都病得不轻。旧贵族拿着爵位不放，军队打不过秦国还丢了地盘，外交上更是像个墙头草两边倒。楚怀王十一年，屈原当上了左徒，这回他要开始画蓝图了。 这“美政”其实就是两条道儿：一条是举贤授能，别让血统说了算；另一条是修明法度，把贵族的特权给锁死。在他看来，变法就是唯一能让楚国再次强大起来的路子。但要想把这条路走通，就得先把人给聚齐。 屈原的圈子看着不大，里头的人个个都顶用。昭睢是宗室里的硬汉，主张联齐抗秦，跟屈原在外交上想法一样；陈轸是个能耍嘴皮子的纵横家；宋玉、唐勒是后辈文人，接过了他的辞赋精神。这帮人就像并排长着的茅草一样根连着根、叶碰着叶，一刮风就沙沙响。 光有人还不行，得赶紧把人变成制度。屈原奉命去写宪令：法律要限贵，把“刑不上大夫”的旧规矩废掉；选官得唯才是举；外交上也得看清楚秦国是个虎狼之国。这么一来，六国就从一盘散沙变成了一股绳，合纵之盟算是悄悄成型了。 再说那初六爻辞为啥是“贞吉亨”，因为它处在开始变坏的时候，天地之气还没断干净。小人刚开始冒头但还没成气候呢。 屈原的“美政”也是这么个理儿。司马迁在《史记》里写了一句：“入则与王图议国事以出号令；出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。”这句“甚任之”，就是“贞吉亨”最好的证明；对外方面，楚齐好了关系、合纵也有了模样，秦国想东进可没那么容易了。 短短几年功夫，楚国上下都变了样：朝堂上的争吵少了、边境上的失地回来了、诸侯桌子上也多了楚国的盟书。否卦初六那种吉亨的景象啊，早就被屈原提前写进了楚国的史书里。