马年元宵之夜,上海古猗园灯组再度点亮,一系列围绕花神文化展开的民俗活动吸引众多市民参与。
这座上海首个非遗主题公园,正将花神民俗文化作为年度核心主题,通过景观营造与活动策划的双向发力,推动传统文化在当代语境下的传承与创新。
古猗园与花神文化的渊源可追溯至清代。
乾隆五十三年,地方人士集资购置园林大部,辟为城隍庙灵苑,并专设花神殿供奉花神,成为中国园林中罕见的花神专属祭祀空间。
虽历经战乱损毁,但2005年依据清嘉庆年间地方志记载完成重建,使这一文化空间得以延续。
如今,花神殿内汇集了上海款彩、剪纸花样经等多项非遗技艺作品,殿前楹联更采用清代文学家许棫所撰龙门对,以暮春景致暗藏花神意象,展现传统文人的审美情趣。
花神民俗文化体系的形成经历漫长演变。
据古猗园副园长林晓桦介绍,这一文化现象源于远古时期的万物有灵观念与春神祭祀传统。
春秋时期文献已有百花生日的记载,至唐代逐步形成固定节日形态。
宋代出现专门祭祀场所,明清时期则发展出十二月花神体系,每种花卉对应特定历史人物或文学形象,使花神概念兼具自然属性与人文内涵。
这种将植物崇拜与人物纪念相结合的文化形式,体现了传统社会对自然时序的敬畏与对文化先贤的追念。
面对当前传统节庆文化传承面临的挑战,古猗园探索出一条差异化发展路径。
园方在充分研究历史文献的基础上,结合园内植物资源与公众认知度,确立了古猗园版十二花神体系,涵盖梅花、桃花、牡丹等十二种代表性花卉及其对应人物。
上海剪纸花样经代表性传承人郑树林在创作过程中,采用统一的仙女形象规避版本争议,既保持文化严肃性,又为观众留出想象空间。
这种在尊重传统基础上的适度创新,增强了文化产品的可接受度。
2019年首届上海花朝节主会场设在古猗园,古风拜花仪式与十二花神评选活动引发广泛关注。
今年园方进一步将花神文化融入景观设计与节庆活动,通过视觉呈现与互动体验的结合,让静态的历史遗存转化为动态的文化体验。
这种做法既丰富了公园的文化内涵,也为城市公共文化空间的功能拓展提供了参考样本。
从更宏观的视角看,古猗园的实践揭示了非物质文化遗产保护的内在逻辑。
传统文化的生命力不在于原样复制,而在于找到与当代生活的连接点。
花神文化所承载的自然观察、时序认知、审美追求等价值内核,在快节奏的现代生活中仍具现实意义。
通过节庆活动的仪式感营造,可以唤起公众对传统时间观念的重新认识,在赏花游园的休闲体验中完成文化认同的潜移默化。
传统文化的生命力，不在于被反复贴标签，而在于能否与当代生活建立真实连接。
以花神民俗为线索，古猗园将历史空间、非遗技艺与节日体验重新编织，使“看得见的热闹”沉淀为“留得住的记忆”。
当更多公共文化空间愿意在尊重文脉的前提下持续创新，传统节日就能在城市烟火气中不断焕新，也为文化自信提供更扎实、更可触摸的日常注脚。