春节期间，宁夏红寺堡区大河乡香园村的村部广场成为一片忙碌的工地。村民们围绕着一辆辆高大的彩车忙碌着，检查、完善、调试，为即将到来的元宵节社火大赛做最后的准备。这些彩车不是购买的成品，而是全村村民自发参与、历时一个多月精心打造的文化作品。 今年是马年，香园村的设计者陈永刚以《三国演义》中"五虎上将"的故事为灵感，将五位英雄的坐骑呈现在高台社火上。演员将骑在姿态各异的高头大马上，配合高台造型和锣鼓节奏，展现古代英雄的气概。这样的创意设计已成为香园村的传统——龙年制作"二龙戏珠"、蛇年制作"白蛇传"，每一年都围绕生肖文化做文章。 香园村的这份文化坚持有其深厚的历史渊源。红寺堡区是全国最大的易地生态移民集中安置区，自1998年起，来自西海固地区的20多万移民陆续搬迁至此，将荒原戈壁开发成美丽家园。香园村由吴忠市同心县和固原市隆德县的移民组成，文化底蕴深厚，非遗资源丰富。其中源自隆德县的高台社火最为有名，这种社火形式在农用车或卡车上搭建数米高的架子，承载真人扮演的古装人物造型，寓意为民祈福、送吉祥。 村民们之所以坚持自己动手制作社火，而不是购买成品，背后有着对传统文化的尊重和对乡土文化的执着。陈永刚从事古建彩绘和雕塑工作30余年，正是凭借这门手艺，他在香园村落地生根，培养出了一名大学生。他认为，本地社火历来由村民自己制作，这是传统文化的重要体现，与购买的成品有本质区别。 在社火制作中，每个村民都找到了自己的位置。电焊工吕莲杰负责"五马"的骨架焊接工作，为了让马的姿态更加逼真，他花费了大量精力反复琢磨，有时甚至推倒重来。这位在工地上每天能挣四五百元的劳动者说，冬天没活干，来这里既能为村里出力，还能与大家聊天，这个过程本身就充满了快乐。村民们"八仙过海，各显神通"，有技术的做技术活，没技术的负责搬运、打下手，形成了一个有机的合作体系。 据香园村党支部书记马登祥介绍，社火的制作工期通常在一个月以上，每天参与的村民多达六七十人，少的时候也有三四十人。这不仅是一项文化活动，更是全村性的集体行动。回汉群众共同参加，老一辈传授经验，新一代学习传承，这个过程本身就是文化代际传递的生动体现。团结友爱的力量让春节更加充满传统韵味，也让移民村的文化认同感不断增强。 香园村的文化活力远不止于社火。村里的秦腔社团也远近闻名，农闲时节，锣鼓一响，村民们就自发聚集在一起，甚至吸引附近村庄的人前来"打擂台"。村党支部为这些文化社团提供场地支持，结果是显而易见的——打麻将、扯是非的人少了，乡村生活变得更加温馨和谐。 这种文化自觉性的形成，反映了移民村在新的生活环境中逐步建立起的文化自信。从被动的生态移民到主动的文化传承者，香园村村民用实际行动诠释了什么是真正的文化扎根。他们没有因为搬迁到新地方就放弃传统，反而在新的环境中带来了传统文化新的生命力。
当城市年味被电子红包和预制菜稀释时，红寺堡村民用钢架绸缎构筑着传统文化的立体坐标。彩车间忙碌的身影告诉我们：乡村振兴既要产业支撑，更要文化滋养。就像那凌空而立的高台社火，只有扎根人民生活的土壤，非遗技艺才能永葆生机。