问题——传统民俗如何当代延续生命力并服务基层治理与发展。 在太行山南麓的阳城县次营镇，被当地群众称为“比过年还热闹”的“过赛”习俗近日再度举行。活动以迎神、巡游、祭祀、唱戏等为主要内容——沿途村民设香案祈愿——观礼人群不断。随着各地文旅热度上升，如何在不削弱仪式感和民间自组织特征的前提下，实现规范保护、文明举办与长期传承，成为基层文化工作需要直面的课题。 原因——农耕社会的风险记忆与共同体协作机制延续至今。 据地方传承脉络，“过赛”源于清康熙年间当地遭遇严重旱情，民众以祭祀祈雨、巡游祈福等方式表达对自然的敬畏与对丰收的期盼，并在旱情缓解后逐渐固定为年度性集体仪式。更具地方特色的是，该习俗由12个村庄共同参与、轮值承办，按既定顺序迎送神仪并组织展演，一村轮到一次往往需要间隔多年。正是这种“轮值接力”的组织方式，使活动在村际协作、资源统筹与乡规民约执行中形成较稳定的运转逻辑，让“过赛”不仅是一场仪式，也是一套延续至今的基层协同实践。 影响——从“祈雨仪式”走向“文化公共产品”，凝聚乡土认同并带动文旅消费。 近年来，“过赛”被赋予更多公共文化属性。一上，它保存了与商汤文化、农耕礼俗涉及的的历史信息，呈现“敬天、敬地、敬民”的朴素价值观，成为地方文化记忆的重要载体；另一方面，活动参与面广，覆盖老中青各年龄层，既增强村庄之间的联系互动，也为乡风文明建设提供了可参与、可体验的文化场景。 随着非遗保护体系优化，该习俗先后被列入市级、省级非物质文化遗产名录。自2017年以来，当地以“雩祭民俗文化艺术节”等形式对活动进行更系统的呈现，在保留核心仪式的基础上，增加民俗展演、戏曲演出及地方物产展示等内容，吸引周边群众前来观礼，带动餐饮、住宿、交通等消费增长，逐渐成为次营镇对外展示形象的重要文化符号。同时，次营镇蚕桑产业基础较好，节庆活动也为地方特色产业与乡村振兴成果提供了集中展示的窗口。 对策——在保护底线与创新表达之间建立规范化、可持续的传承路径。 业内人士指出，非遗保护的关键在“活态传承”。对“过赛”而言，可坚持“群众主体、政府引导、专业支撑”的思路： 一是守住真实性与完整性。对迎送神仪、巡游路线、鼓乐形制、戏曲曲目等核心要素进行系统记录与建档，明确哪些环节可适度调整、哪些必须严格遵循传统，避免过度商业化带来“仪式空心化”。 二是强化公共安全与文明组织。对人流密集路段、交通疏导、消防救援等环节完善预案，倡导文明祭祀、绿色办会，尽量减少噪声扰民与环境负担，使传统活动更好适应现代公共治理要求。 三是补齐传承人才与传播方式。通过传习所、校地合作、师徒传承等方式培养鼓乐、戏曲、礼仪等代表性传承力量；同时借助影像记录、展陈叙事与研学课程，提升公众对其历史脉络与文化内涵的理解，推动“看热闹”向“懂门道”转变。 四是推进文旅融合但不以流量为唯一目标。围绕非遗体验、乡村游线路、特色物产与民宿经济形成联动，建立收益反哺机制，将节庆带来的综合效益更多用于村庄公共服务与文化保护投入。 前景——以非遗为纽带构建乡村文化自信与高质量发展的新支点。 随着传统村落保护推进、乡村旅游升级与公共文化服务不断完善，“过赛”这类跨村协作型民俗显示出更广阔的现实价值：既可作为基层文化共同体的纽带，增强村民参与乡村治理的内生动力；也可作为区域文旅产品的重要组成，形成“节庆+产业+研学”的综合体系。未来，若能在制度化保护、科学展示与社区共建共享之间取得平衡，其意义不仅限于一镇一域，也可为更多地方探索传统文化的现代转化提供参考路径。
三百年的传承、十二个村的共同守护，“过赛”如同一部仍在延续的农耕文明记录，见证着人与自然相处的古老经验。在非遗保护与乡村振兴并行推进的背景下，这个传统习俗正在获得新的生命力，其所体现的文化凝聚力与生态观念，仍对当代社会具有启示。如何让古老非遗更自然地融入现代生活，阳城的探索提供了可借鉴的思路。