2003年的时候，夏华带着团队去了贵州那边的黔西南采风，在吊脚楼里看到了老绣娘们花好几年时间给女儿绣的嫁衣。当时她就觉得挺可惜，这手艺传承了几千年，结果没能变成钱来改善村民的生活。于是她就想办法怎么把这份“指尖记忆”变成“指尖产业”。一开始她们不懂市场，也不太会沟通，依文集团就跟当地政府一起，先从提供符合市场需求的布料开始，教她们用手机接单，还建立了品控标准。 手艺达标后还得让消费者知道才行。后来夏华就在北京、杭州这些地方的大商圈搞起了“深山集市”，弄那种沉浸式的文化体验，让大家感觉像是在山里赶集一样。这种模式一下子就火了。比如那个布依族的梁忠美，她本来少一只手臂，但现在绣的蝴蝶图能卖到上千块钱，已经成了当地致富的带头人了。 等到绣娘的作品有了市场，配套的服务也得跟上。2025年初夏华在一次座谈会上说了个问题，就是在云贵川这些地方，很多身处小村子里的绣娘没有银行账户，买东西卖东西全靠现金交易，融资也特别难。当时有银行的人听了就说马上解决这事。现在这个问题已经基本解决了，绣娘们不用再揣着一大把钱做生意了。 依文集团还弄了个数据库，里面有9000多个传统纹样和3万多名绣娘的信息。这些纹样经过二次设计成了能授权用的知识产权；绣娘的能力也数据化了，这样就能更精准地接全球订单。 现在走进全国各地的“绣梦工坊”，经常能看到她们一边背娃娃一边飞针走线。夏华把这种模式叫作“背娃绣花养活一家”，“我们不希望她们变成脱离土地的工人”。 这次咱们在学习中央会议精神的研讨班上，全国人大代表、中国民间商会副会长、依文集团的夏华特别高兴地跟记者说：“我们的新年御马一上线就卖完了！订单根本接不过来。”这款红色小马玩偶搭配金色葫芦马鞍和红色“福”字小包，特别萌也特别喜庆。它是在内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗的“绣梦工坊”做出来的。 太仆寺旗以前可是历史上的“御马苑”，现在有很多农闲在家的当地人经过培训后，踩着缝纫机把传统御马文化缝成了实实在在的收入。 福村的手艺人正在做小马的耳朵。“大山里的CEO”就是通过订单式培训项目搞出来的。除了贵州还有云南和四川等地也有这种“绣梦工坊”的模式。 除了这个还有一个来自内蒙古太仆寺旗五福村的小故事。 文章最后是尹李梅报道的结尾。“我相信‘相信’的力量。”夏华说现在每只太仆寺旗的新年御马上都会挂着制作者一家人的合影简笔画。“当消费者相信这不是买东西而是在支持远方家庭生活的时候”。