说起来，司马懿是高祖，司马昭是太祖，这听着是不是有点反着来？按理来讲，太祖应该排在前面吧？其实庙号这事儿，得按那套规则来才是正经的。商以来这规矩就定下来了，翻翻二十四史，几乎每个朝代都这样玩。商朝的庙号特别讲究，他们给祖宗的称号里头，高祖、太祖、太宗、世宗、高宗、中宗什么的都有。这里头最关键的两个就是太祖和太宗。这俩人是要比功高还是比德高啊？总得找个能服众的理由才行。所以慢慢就成了太祖比太宗还尊贵的传统。 咱们不妨拿唐代的资料来琢磨琢磨，这样头绪会更清楚，尤其是司马懿和司马昭的庙号问题，这就好解释了。有些地方常弄混：刘邦那个高祖，其实不叫高祖，他是太祖高皇帝。《史记》里没给他单独定下个高祖名份，是把太祖跟高祖混着说的。司马迁在写前朝时也压低了不少调子。 司马懿的大儿子司马师死了以后，司马昭就把自己的次子司马攸过继给他。这么一来，司马攸在法理上就成了嫡长子。司马昭这才尊称司马懿为太祖。西晋开国的时候，司马炎想顺利接过父亲和爷爷的庙号却没那么容易。史书上说应该让司马懿进宗庙，但他的庙号其实并没有被完全认定下来。 司马睿继位时也没完全按照老规矩来继承父祖的地位，这导致庙号顺序乱套了。司马炎处理父亲和爷爷的庙号时就碰到了难题。 后来晋穆帝、哀帝、废帝这三代的庙号更是一团糟，这事儿变得越来越复杂。 好不容易过了几代人才把这事捋顺了些，但两晋的庙号问题到现在也没完全摆平。这就说明啊，在权力和制度的漩涡里，庙号不光是对先王的尊重，更是政治、文化和历史搅合在一起的产物，里头的弯弯绕可真不少。