最近，北京出版社出版了一套关于中国民间美术与民俗的书，里面提到了一种快要消失的老习俗——纸马。纸马就是用木版水印印出来的神像画，上面有玉皇大帝、梅葛仙翁、赐福财神等各种人物，颜色很鲜艳，线条也很朴素。这些画在过去的春节里可重要了，和年画一起组成了老祖宗们过年的气氛。年画是贴在墙上的，纸马是供奉在屋里的，寄托着人们对过去的感恩、对未来的期盼，还有对大自然的敬畏。 说到纸马的历史，里面还真有点门道。民俗学者把纸马分成四大类：求保佑的、敬祖师的、拜山神的、拜佛祖的。每一类都跟当时的社会情况和大家的心理需求有关系。比如说清朝那会儿北京地区印的“天地龙车”，画着玉皇大帝坐着龙车带众神下凡，结婚的时候用这个，就表示天地都看着呢。河北内丘有一幅叫“供奉吉神”的画，上面有织布的人，把黄帝的老婆嫘祖当成了织布女神。云南丽江的“雷霆白虎之神”把老虎当作神来拜，因为纳西族喜欢老虎。广东番禺的“贵人指引”则带有点道教的味道。 不过现在大家都不怎么用这个了。为啥呢？首先是科学普及了，没人再信那些神了；其次是工业化了，以前手工刻木版的活计没人干了；再加上城镇化太快，大家都搬进了楼房，没法再按老规矩过了；最后是现在的娱乐方式太多了，年轻人根本不知道这是啥。 好在有王树村这样的专家一直在做研究。他们到处跑乡村去找纸马的实物和资料。北京出版社的这套书就是把他们的成果整理出来的。现在各地的博物馆也开始把纸马当成展品展出了。 未来咋整呢？专家们觉得可以把这些版画存到电脑里当档案保管。也可以做一些文创产品让大家知道它。还可以把它放进学校的课本来教孩子。最重要的是要挖掘里面的道理，比如怎么跟自然和谐相处、敬业精神这些东西。这些褪色的老版画不光记录了过去的事儿，还藏着咱们老祖宗处理人际关系的智慧呢。现在咱们要搞文化自信自强，就得把这些快要消失的老符号找回来看看。