子路问了个问题：“我要是想当个合格的读书人，得把自己练到什么份儿上才行？”孔子直接把话挑明了说：“平时咱在一块聊天，能做到相互劝诫和督勉，这就叫‘切切偲偲’；回头再看看跟兄弟们相处，能处得和和气气，这就叫‘怡怡如也’。这两个标准要是都能达到，你就可以说自己是个读书人了。”朱熹给这种说法贴了个标签叫“朋友之道，兼师友之任”，意思是说交朋友就得像当老师那样实实在在，兄弟俩的关系纯粹是因为血缘在一块儿凑堆儿，所以相处起来要多一些理解和包容。东汉的马融也给这种“相互督促”的行为起了个名字叫“劝竞”，听起来很带劲。 子贡也曾经这么问过孔子，孔子那会儿是从三个不同的角度去分析的。这回孔子看子路有点急性子，干脆就把话说透了。大家都知道，“士”这个词一般指的是那些有学问、有道德的读书人。你看《论语义疏》里是怎么解释的：朋友之间本来就不是亲戚，所以得互相磨一磨；兄弟俩是一根藤上的瓜，只要面子上过得去就行。这就像是圣人把事情的本质给揭出来一样。 朱熹也在旁边补了一句：“切切偲偲就是互相勉励，怡怡如也就是和悦。”所以孔子才会说朋友之间要做到互相监督和指导，兄弟之间只要能保持和睦就行。你看老师要是都能这样对待学生，“师生关系”不就好处理了吗？老师得像木匠琢玉那样给学生提建议，别动不动就大嗓门吆喝或者吓唬学生。最好是用那种委婉的方式去点事不点名地说几句坏话，这样既维护了学生的面子，又让大家知道问题在哪儿。 平时老师还可以搞搞“随笔点赏课”或者“优点挖掘活动”，把对学生的欣赏变成看得见摸得着的东西。多点正能量的互动能把“头脑风暴效应”给带出来。这样一来鼓励就变成了教育里的常事儿。至于和睦相处嘛，那就得靠尊重和互动来搭桥铺路。老师多跟学生打声招呼听听意见就能把那层隔阂给消了。角色扮演或者小组讨论能让人更好地互相理解。再加上心理健康教育和课外活动这股暖流一进来，“师生关系”不就更和谐了吗？