在中国古代文化里，一草一木往往蕴含着深厚的情思和哲理，比如兰和若这些香草，它们在诗词中被赋予了丰富的意象。唐金梅老师是浙江省杭州市凤凰小学的教师，她给我们带来了一个新系列“草木诗笺”，希望大家一起走进自然，发现平凡草木背后的古典诗心。 兰和若是古老的香草，早在《楚辞》时期就有记载了。陈子昂的《感遇》诗里就提到：“兰若生春夏，芊蔚何青青。”人们常把兰花想象成国画中那种细叶飘拂的样子，但其实古今对兰花的定义不同。很多时候，古人所说的“兰”其实是菊科的泽兰或佩兰。《楚辞》中描述了兰的样子——“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”，这跟我们现在看到的国兰差别很大。 古人把兰视为香草，用来制作香膏或香汤。“浴兰汤兮沐芳”这句诗，就是描述人们用这种香气清洁身体。孔子给兰起了一个非常崇高的称号——“王者之香”，用来比喻君子的品德。还有一句成语“金兰之好”，就是由兰和金组合而成。 随着时间推移，到了唐代，国兰在诗词中逐渐取代了原先的菊科植物。近代西风东渐后，外来兰花如蝴蝶兰、卡特兰等大量涌入中国市场，为了区分两者，人们给本土的兰花加上了一个“国”字。 关于若，它其实是指杜若。屈原的《离骚》里有句“山中人兮芳杜若”，形容山中的女子如同美丽的杜若。现在被称作杜若的是一种鸭跖草科植物竹叶莲，并没有香气。不过很多植物学家认为古籍中的杜若应该是指姜科植物高良姜。 兰和杜若都生长在幽寂的地方，它们独自绽放着美丽却无人欣赏。这种香气仿佛穿越了千年岁月，诉说着“怀才不遇”的话题。陈子昂的诗句“岁华尽摇落，芳意竟何成”，道出了许多古今才子的心事。