当前初中古诗词教学面临一个突出问题：不少学生停留在机械背诵上，难以真正体会诗词的价值。这与部分教学理念更新不及时有关。2022版语文新课标的发布，为破解这个困境提供了明确指引。新课标将“文化自信”置于核心素养首位，要求初中阶段学生背诵优秀诗文80篇（段）——同时强调“熟读成诵——不贪多求快、不死记硬背”。这表明一个越来越清晰的共识：古诗词教学的关键不在于记住多少知识点，而在于让学生在语言与文化中受到滋养。 从考试导向看，这一变化正在落地。近年广东中高考命题表现为明显趋势：2023年广东中考第2题不再局限于易错字默写，而转向对诗词意象的理解；2024年中考第10题以“诗文勾连”考查学生对名句内涵的深入把握；高考新1卷则选取课外相对冷门的诗词，更侧重赏析能力与主旨感悟。这些变化说明，评价体系正在推动教学回到诗歌本身——从单纯记忆转向语言鉴赏、情感共鸣与文化积累。 古诗词教学的创新实践，也可以从传统诗教思想中找到支点。孔子提出“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，强调诗歌能涵养性情、塑造价值取向，使人“温柔敦厚”。这揭示了诗教更深的目标：借助诗歌的浸润，促进人格养成与精神成长。当代诗学家叶嘉莹先生也指出，诗歌教育不是“教训”，而是“感动”——以诗心与诗美触动学生，实现“心心相印”。这种“兴发感动”的路径，正是诗教的核心所在。 在实践层面，邓春妮老师探索出一套可操作的创新策略。创意诵读是重要环节：通过吟诵、粤语诵读、观看《经典咏流传》等方式，以读代析，让学生在反复诵读中自然把握诗意。在教学《木兰诗》时，她引导学生读出木兰的英雄气概与女儿情态，学生也因此更容易理解喜剧结尾的妙处。积累拓展同样关键：通过课前播放诗人故事视频，结合“知人论世”，帮助学生建立诗人与作品之间的联系。品味赏读侧重语言艺术的细读，例如讲授《石壕吏》时，分析杜甫“藏问于答”的凝练手法以及“如闻泣幽咽”的留白表达，让学生感受含蓄之美。迁移升华则把诗歌与现实经验相连接，如从《春夜洛城闻笛》的“折柳”意象延伸到冬奥会柳枝送别场景，帮助学生理解“哀而不伤”的中国审美与哲学内涵。此外，她也鼓励学生尝试创作，即便是“打油诗”，也可能是诗意的起点，从而激发学生的表达欲与创作兴趣。 这些创新实践的推广具有现实价值。它打破了传统古诗词教学较为单一的路径，让学生在多样化体验中逐步建立理解与兴趣。通过这样的课堂，学生获得的不只是诗词知识，更在潜移默化中增强文化自信，提升审美能力与人文素养。这种转向契合新课标的要求，也为古诗词教学改革提供了可借鉴的思路。
古诗词的价值，不止于会背几句名句，更在于帮助人以更温润、更开阔的方式理解世界与自我。推动古诗词教学从“记诵”走向“兴发感动”，既是对课程标准的回应，也是对育人初心的回归。让诗意在课堂里生长，最终指向的，是学生更扎实的语言能力、更稳定的审美能力与更深厚的文化自信。