修行者该怎么处理丛林里的功课和自己定的功课？咱们先把手掌合在一起，诚心诚意地念三声“南无本师释迦牟尼佛”，向印光祖师顶礼，身子坐直，想象祖师在旁边慈爱地教导我们。心里恭敬地听着，照着他说的做，自然能得到好处。弟子某某，现在向西方三圣立下这个誓言：要有诚信、有真愿、真的念佛，决定要到西方净土去。所以从今天开始，给大伙儿一起修《印光法师文钞》，每天都要去思考，照着做，不中断、不偷懒、不后退，直到圆满为止。 我还把这次修功德的事，给四恩三有、还有法界众生分享一下，大家一起到西方净土里去，一起成就无上的菩提道。南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨。 印光法师在《复周智茂居士书》里讲了一些话。第一个问题是关于丛林里省功夫的误区。现在有些寺院为了图省事，早晨就只念一下《楞严咒》和《心经》，晚上单数日子念《弥陀经》、《蒙山施食》，双数日子念《大忏悔文》、《蒙山施食》。寺院本来早晚课都挺丰富的，结果简化得只剩几句话。这种做法看起来轻松，其实是把“附录”当成了“主食”。他们不知道“附录”是早晚课之外的补充，而不是替代的。要是老这么省事，就把本来该念的经咒给删了。这么干等于“偷走”自己的修行时间。 第二个问题是在家里的功课该怎么处理：照原样做还是自己随便立？印光大师给了两条路：一条是按丛林那样做——省时间还容易坚持；另一条是自己随随便便立——随心所欲又方便灵活。“随自意立”不是放纵自己乱来，而是“随心但不要超过规矩”。刚开始可以先按照丛林的规矩培养习惯，后来慢慢加上自己喜欢的经咒也行，要么专精一个咒或者专念佛号都行得通。 关键是要“不间断、不懈怠、不退失”。 第三个问题是关于回向的重要性。无论你念什么经、持什么咒，最后都得把功德给回向西方净土才行。回向就像邮寄包裹一样，把散落在各处的功德集中起来打包投往西方极乐世界去。要是缺了这一步修行就像散兵游勇一样各自为政了。 第四个问题是关于见异思迁的代价。你说的这些事就是见异思迁……这还能算是明理真修的人吗？今天跟风学这个经明天又迷那个咒；看见人家参禅就想着改修参禅；听到天台宗讲止观又想去学止观……表面上好像博学多闻其实心里根本没主心骨。结果哪一门都只学了点皮毛哪一门都没学到真实的好处到了临终的时候还能不堕驴胎马腹就已经算运气好了更别说“得知净土法门”了。