1月17日，天津举行的新书分享活动上，中国文联荣誉委员冯骥才以“清流”作比，谈到童年经历如何塑造人的文化品格。这部回溯1942至1966年个人成长轨迹的作品，延续其“人生五部曲”的写作脉络，通过家族变迁与市井人物群像，呈现天津五大道一带的历史积淀。书中对父母与家庭的情感书写尤为动人，作者将其视为“抵御社会泥沙的精神源泉”。 上世纪90年代，冯骥才的创作重心发生明显转向。面对城市化进程中历史街区的存续危机，他走向文化遗产保护一线。“当时天津老城的砖瓦比我的稿纸更亟待抢救”，他回忆道。从发起民间摄影档案工程到创立老城博物馆，其实践逐步形成较为系统的民间文化抢救思路，也在更大范围内产生影响。学界普遍认为，此转型是当代中国知识分子以行动回应文化责任的一个代表性案例。 尽管已年过八旬，冯骥才的日程依然紧凑：天津大学冯骥才文学艺术研究院的非遗学科建设正在完善理论体系，新建博物馆也面临展陈提升等现实需求。他强调，文化遗产的传承离不开制度保障，其中人才培养尤为关键。谈及文学创作，他透露正在酝酿新篇《会吃》，将延续《俗世奇人》对天津民俗的深入书写；而暂缓绘画，则表明了他对时间与精力的取舍。 天津社会科学院历史研究所所长罗澍伟表示，冯骥才的“文字与行动并行”具有示范意义——一上用写作保存城市记忆，另一方面以实践推动文化遗产延续。其作品中关于码头文化、曲艺传统等内容，正在成为当代天津文化建设的重要资源。据天津市文旅局数据显示，近五年以五大道为核心的历史街区旅游收入年均增长17%，也从侧面反映出文化记忆在当代语境中的转化空间。
从回望童年的《清流》，到投身保护现场的“漩涡”，冯骥才的选择映照出文化记忆与时代责任的交汇；城市发展并不排斥更新，但更有厚度的现代化，离不开对历史的理解与对文脉的珍视。守护文化遗产、讲述地方故事，不只是留住过去，也是为未来保留精神坐标与价值根基。