中国考古博物馆搞了个新展览，一口气展示了155件宝贝玉器，这次的主题就是“玉文化与中华文明”。2月5日那天，中国历史研究院牵头办了这个活动，中国考古博物馆和中国历史研究院考古研究所一起承办。这个展览把从新石器时代一直到明清时期的珍贵玉器都集中起来了，不仅有8000年前兴隆洼文化的玉玦和玉匕形器，还包括山西陶寺、河南二里头、内蒙古大甸子这些关键遗址出土的文物。这些玉器里有红山文化、凌家滩文化还有良渚文化的代表。 展览的内容分成了“玉出东方”、“玉见文明”、“玉礼天下”和“玉润中华”这四个部分。头一个部分是讲玉文化是怎么在东亚地区生根发芽的。中国东北和长江下游是两个起源中心。兴隆洼文化出土的那些器物，是现在知道的年代最早的真玉器了，它们见证了人们从单纯地摆弄石头到能够精心雕琢玉石的过程。 接下来是“玉见文明”，这部分主要看玉器在古国时代以及早期国家形成中起到的作用。在红山、凌家滩还有良渚这几个史前文化中，雕琢和使用玉器就已经非常流行了。随着时间推移，随葬的玉器数量多了、种类也丰富了，这种变化就能直接反映出墓葬主人的等级差别。山西陶寺、河南二里头和内蒙古大甸子这些地方出土的文物，正好能说明玉器怎么从祭祀用的神器变成了王权象征的礼器。 第三部分是“玉礼天下”，这讲的是玉怎么在礼乐文明中变得更有道德意义。这里展示了河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地还有陕西长安张家坡西周墓地出土的各种佩饰和礼器。这一单元主要想说明的是，人们是怎么把对神灵的敬畏转向对礼仪的尊重，进而产生了“君子比德于玉”的思想。因为玉石本身的特性很特别，所以它被赋予了仁、义、智、勇、洁这些品德的象征意义，成为了中华民族精神的一部分。 最后一个部分是“玉润中华”，这就轮到秦汉以后了。这时候的玉器不再只是神秘或王权的象征了，它更深入地走进了老百姓的日常生活。魏晋南北朝的时候有佛教风格和草原风情加入进来；唐宋时期通过丝绸之路带来了西域的造型纹样；到了清代又融合了痕都斯坦的工艺风格。这些变化生动地体现了中华文化吸收借鉴的能力和包容精神。 这次新春马年展览还有个特别之处，那就是专门展出了商代妇好墓出土的玉马。这件玉马做工非常细致细腻造型古朴生动是商代玉雕动物中的典型代表也是连接远古信仰和历史现实的珍贵实物证据。