释迦牟尼佛示现涅槃，其实是把这种觉醒的方式交给他的弟子。我们今天念佛、诵经、护法，就是给自己点亮一盏追光灯。等因缘一到，你或许就能在经行处遇见那位东躲西藏的老母，这次她肯定不会再回避了——因为你也成了别人眼中的那道光。 须达长捐了祇洹精舍，天上的宫殿就先现出来了；舍利弗听了一偈“因缘所生法”就出家成道了；外道的三迦叶兄弟领着千名弟子归依佛门……每见一次佛，好像就是开启了一次开挂式的悟道模式。圭山禅师说得在理：“十方诸佛若要舍寿，我现在就给他们磕头劝请，请他们多住几天。” 请佛住世这件事，不光是在请佛陀，也是在请那些声闻、缘觉、菩萨以及所有的大善知识。咱们得让不同根器的众生都能各取所需，好把佛的慧命给续下去。《四十二章经》告诉咱们：“生值佛世难。”能遇到佛陀出世是累世修来的福气。等佛陀走了，虽然没法贴身侍候，但咱们可以诚心诚意地供养三宝、护持正法，这也算是一种“请佛住世”。只要你这一念是真的，法身就不会灭。 佛陀示现涅槃有两层意思：一是该度的人都度完了，不该度的也把因给种下了；二是为了不让弟子变得懈怠懒惰。《遗教经》里，佛陀对着哭着的弟子说：“就算我在这世界住满一劫，缘分到了还是得散场……只要自利利他的法子都齐全了，我要是再不走就没好处了。”说白了，佛就是把“离开”变成了另一种让大家觉醒的手段。 《大智度论》里讲过这么个故事：舍卫城东有个穷苦的老太太。阿难见了很想度她，可佛走到她旁边时，她就赶紧躲——佛往东边她往西边走，佛往南边她就往北窜。障碍太深污垢太重的人啊，就算佛陀站在跟前也听不见、看不见、悟不透。所以光请佛住世还不够重要，自己内心先得净化干净才是真正得度的关键。 农历二月十五这天可是释迦牟尼佛入灭的日子，也是十斋日里头的一个。经书上说啊，这天所做的善事比平时强了千亿倍。大家不妨趁着这个机会把身体、嘴巴、心思这三扇门全开到最大档：吃素、放生、供灯、守戒、念咒、诵经都行，顺手再把“世界和平”和“有情安乐”转发到朋友圈里去。善业就好比存钱一样，今天存得多了，以后利息自然就丰厚。 不过阿难在这事上有点迟钝。佛陀灭前三次都对阿难说：“我早就修得四神足了，能把寿命延长一劫。”阿难却因为众生的业障太重没听明白。等三个月过去后佛陀入灭了，弟子们一下子没了依靠。这事儿成了佛门的千年警钟：请佛住世可不是喊喊口号就行的功夫，而是得天天做的功课。 那张图里的佛陀用慈悲的眼神看着众生，就像是在说：只要缘分到了我随时都在这儿。