各位好，今天咱们聊聊北宋的那位大文人司马光。他就是咱都熟悉的涑水先生，老家是陕州夏县涑水乡，20岁考中进士，一辈子做了四朝宰相，最后还当了官至宰相。要说他这辈子最牛的两件作品，一个是那厚厚的294卷《资治通鉴》，另一个就是写给他自己的《温公家范》。这两部书，一本讲的是治国的历史经验，另一本讲的是治家的道理。虽然一个写天下事，一个写家里事，但把它们摆在一起看，就能看出北宋士大夫们的家国理想。 司马光专门给大儿子司马康写了篇文章，叫《训俭示康》。全文不过千来字，却句句在理。他一开头就说自己出身寒微，家里几代人都是靠清白节俭过日子。接着举了几件小事：中了进士也不戴花显摆，衣服只要挡着身子就行了，吃饭只要填饱肚子就好。这就是把“俭以养德”当成了生活习惯。 老爷子最不主张给孩子留家产，他觉得留钱不如留个好习惯。他特意留给儿子三样东西：一个是节俭的习惯，让子孙别堕落；一个是谦让的风度，让子孙别张狂；还有一个是施舍的余力，让子孙别贪婪。后来司马康一辈子廉洁没什么大欲念，41岁去世的时候，大街上的百姓都哭出声来，场面比很多大官去世还热闹。这就说明啊，这个“俭”字传下去，可比留多少金银财宝都更值钱。 《温公家范》这本书其实就是给千家万户的治家教科书。它分十卷十九篇，把治家、和睦、立身、行道这些方方面面都写得清清楚楚。全书引用了好多经典和案例，最后归结到一句话：家里整肃了，天下才能安定。正因为这套治家方案特别系统、有理论，后人就把它和《资治通鉴》放在一起，叫做“齐家通鉴”。 这书里有四大治家理念。第一是讲礼仪。老爷子说礼的用处大着呢！用在身上举止就有规矩；用在家里内外就要分清。不管是父子还是兄弟叔侄，都要各守本分，这样整个家族才能和睦。 第二是以身作则。家长自己要是没规矩、不讲理，再严的家规也没用。老爷子自己就是个活教材：孝顺又友善、恭敬又正直。老百姓都尊敬他、相信他的话。 第三是以偏为戒。家里人如果自私自利、财产分配不均或者教育不平等，那就是地震的导火索。《家范》主张大家住在一起财产共用、轻钱财重情义。而且他还打破了“女子无才便是德”的老观念，让女儿也要读礼义、守妇道。 第四是以德为富。孩子小时候像小树，歪了就得赶紧扶直。老爷子劝父母别把教育当成速成班急着要结果；也别把孩子当成提款机只顾着要钱利。德行厚实才是真正的家庭财富。 司马光说了：“想治国的人，得先把自己家里的事料理好。”他把家庭教育从家里的小事提到了政治的高度。一个家庭仁慈，国家就充满仁厚；一个家庭谦让，国家就充满礼让。所以《家范》不光是给家长看的手册，更是让每个孩子先做个好公民再做个好臣民的教材。正是这种把“小家”和“大国”联系起来的宽广眼界，让这两部巨著过了一千年还是能照到现在：史书提醒我们为什么会失败，家训告诉我们该怎么不败。