01 给赵世骏这个清末帖学最后的守望者开个头吧。赵世骏字声伯，号山木，江西南丰人，却在北京度过了大半生。他早年追随陈宝琛，与鲁琪光齐名，是晚清京师书坛不可忽视的重要人物。光绪十一年他考中拔贡，担任内阁中书。赵世骏的书法特别擅长寸楷，也擅长画花卉。他早年的书法风格取法钟繇、王羲之，晚年却深深沉醉于褚遂良的书法艺术，临摹《雁塔圣教序》时，他的作品几乎可以以假乱真。 02 康有为在那个时代提倡碑学、贬低帖学，“尊碑卑帖”的风气非常盛行。就连当时的洛阳纸都因北碑而变得昂贵起来。帖学几乎被视为“俗气”的代表。在这个时代背景下，赵氏独自坚守晋唐风范，他笔下的褚遂良字体峭劲圆融、气格清遒，既不媚俗也不流于平凡。孙荫亭看到他的墓志铭时惊叹道：“看到这位先生的书法作品，几乎以为河南尚在人间”，这充分显示出他形神兼备的高超技艺。 03 赵氏临摹的《褚遂良雁塔圣教序》形准而意足。每一笔都经过精心考虑，每一个字都有生命力。千年以来有许多人学习褚遂良的书法艺术，但把赵临本放在其中仍可称为一等高手。遗憾的是当时书坛崇尚碑学贬低帖学风气盛行，赵氏的成就被时代潮流淹没了。清末以来的书史和书论几乎没有提及他，导致他几近无人知晓。 04 给赵世骏的书法成就定个位吧。他人格与书格双重独立：不随波逐流地追随时俗；技艺纯粹深厚：对褚遂良的形态和神采双重把握得非常好。这个时代虽然充满了碑学狂飙，但他像一艘贴着旧帆的小船悄悄驶入后人视野。给我们提个醒：清末帖学并没有销声匿迹，只是换了一种方式存在着。