全国两会闭幕后，全国人大代表、布依垚文化发展有限责任公司董事长李利回到贵州晴隆，行程表排得更满：对接校企合作、完善培训计划、筹备文创新品、推动项目落地。她把“让民族文化在生产生活中真正用起来”作为目标，在十年探索中，将深山里的刺绣、蜡染等传统技艺转化为可持续的产业能力，也为当地群众增收打开了新空间。 一、问题：传统技艺“传不下、用不上、卖不动”的现实挑战 在不少民族地区，非遗技艺长期面临三重困境：一是传承链条断裂，年轻人外出务工，老手艺人后继乏人；二是产品与现代审美、日常消费脱节，“好看但不常用”；三是市场化能力不足，缺设计、缺渠道、缺品牌，难以形成稳定收益。对易地搬迁群众而言，就业技能短缺与家门口产业薄弱叠加，使“稳得住、能致富”亟需更有抓手的产业支撑。 二、原因：需求升级与供给不足并存，亟待以产业化打通转化通道 李利认为，民族文化资源并不缺，缺的是把资源变成产品、把技艺变成就业、把文化变成体验的系统能力。随着国潮消费兴起、文旅市场回暖、县域商业网络完善，传统文化进入现代生活的窗口期正在打开，但供给端仍存在“碎片化、小作坊化、低标准化”问题，难以承接市场增长。要把窗口期变成发展期，关键在于以全链条思维推进设计创新、标准生产、品牌运营与多渠道销售。 三、影响：就业增收与文化自信同步提升，乡村产业结构更趋多元 2016年返乡创业以来，李利把布依族传统服饰与现代设计融合，在晴隆建立集非遗传承、文创设计、生产销售于一体的产业链企业。目前企业年产值突破1200万元，单款布依服饰“清溪”年销量超过5000件。更重要的是，产业把就业岗位嵌入社区：生产基地落地易地搬迁安置区后，企业直接带动180余名搬迁妇女稳定就业，间接带动400余人灵活就业，绣娘平均年收入达3.9万元。过去围坐闲谈的“家长里短”，逐渐变成对针法、纹样与销售方式的交流，传统技艺在劳动场景中实现再生长。 此外，文化传播方式也在变化。手工艺从“节庆穿戴”走向“日常可用”，从“柜中珍藏”走向“线上展示”，带动当地民族文化的可见度、认同感与传播力提升，形成“以业促融、以融促传”的良性循环。 四、对策：以人才、产品、场景、平台四个环节延链强链 围绕下一步工作，李利把重点落在四个环节的系统推进上。 ——抓人才，夯实传承与就业的“根”。她计划推动校企合作，让非遗技艺进入高校课堂与实训体系，同时实施非遗传承人能力提升培训，面向绣娘开展工艺提升、质量管理与电商运营等课程，提升从业者的职业化水平。她认为，人才是民族文化传承的核心载体，也是产业韧性的源头。 ——抓转化，推动传统纹样与当代审美对接。她提出对贵州民族文化资源进行系统梳理，推动传统纹样、色彩体系、工艺流程的规范化表达，让设计有据可依、产品更易迭代，实现“传统元素现代化、民族风格生活化”。 ——抓场景，借势群众赛事与节庆活动拓展需求。贵州“村BA”“村超”等活动走热后，赛事期间香包、服饰等销量明显上升。李利看好“村舞”等群众参与度更高、民族文化辨识度更强的活动，计划深度参与有关系列项目，覆盖参赛服饰定制、文创伴手礼开发与展销活动组织，并联动民族特色节日，探索与旅游企业合作推出传统体育体验、研学游学等主题线路，推动文旅体商融合，拉长产业链条。 ——抓平台，推动数字化保护与共享使用。今年全国两会期间，她提出建议：加大对民族非遗纹样数字化资源库建设的支持，系统梳理并进行高清采集，运用数字扫描、三维建模、智能修复等技术，建设权威、完整、可溯源的国家级民族非遗纹样数字资源库，同时推动开放共享的公共数据库平台，面向高校、设计行业、文创企业与乡村工坊提供合规使用通道，让“沉睡资源”转化为“可用资产”。 五、前景：农文旅融合空间广阔，关键在于标准化、品牌化与可持续 晴隆兼具“二十四道拐”等自然与人文景观，也有脐橙、绿茶等特色产业，具备发展农文旅融合的资源禀赋。李利正推动在阿妹戚托小镇布局村镇旅游项目，围绕彝绣、蜡染、布依纺织等开展常态化展演，让游客直观看到从纺线、织布到刺绣的完整流程，提升体验感与停留时长。业内人士认为，随着县域文旅消费从“看景点”向“重体验、重互动”转变，“在地生产+现场体验+带走消费”的模式有望成为民族手工艺增值的新路径。 同时也要看到，民族文化产业要走得更稳，还需在质量标准、知识产权保护、供应链协同与品牌体系建设上持续发力，防止同质化与低价竞争；在项目推进上把握节奏，注重生态承载与社区共建，走可持续的融合发展之路。
一根绣花针，连接着历史与未来，也丈量着乡村振兴的深度与广度；李利的实践表明，民族文化不是发展的负担，而是乡村振兴的独特资源与内生动力。当传统工艺与现代产业体系更紧密地结合，当文化传承与群众增收形成良性互动，民族地区的振兴之路就能走得更稳、更远。兴业是纽带，一头连着强县，一头牵着富民，这也是新时代乡村全面振兴应有的方向。