今儿个咱聊聊太行和王屋这两座山。以前呀，有个叫愚公的老头儿，年纪都九十了，性子特别倔，拍板要把这两座大山给移走。这两座山方圆七百里，高得吓人，正好挡在他们村子前面。家里人一听，都举手表决说干。可旁边有个叫智叟的老头就笑了，说：“你一把老骨头了，能动几天啊？” 愚公直接反问：“咱们子子孙孙没个完，而山又不会自己长个儿，时间不是站在咱们这边吗？” 这事儿要是按易经里的乾卦来说，就是君子得自强不息，有了这份生生不息的劲头，项目才能立起来。 工程刚动起来，问题就来了。妻子皱着眉头问：“你连魁父那样的小山丘都搬不动，太行、王屋你还想怎么弄？” 智叟笑得更厉害了：“你都残年余力了，连山上的杂草都伤不到。” 倒是邻家那个娃娃蹦蹦跳跳要去帮忙。 赞成的有赞成的道理，反对的也有反对的理。其实啊，这种不同声音才说明问题没想透。愚公的老婆不盲从，是先问了难题再提方案；智叟的阻拦也不是恶意的，是从现实角度敲个警钟。 这家的主心骨就得有本事把这些乱七八糟的杂音过滤成节奏。 面山而居那日子太难受了，视野被切得半拉子，出门走路都得绕弯儿。老辈人以前也试过凿凿、挖挖、绕绕的法子，结果跟咬一块风干的腊肉似的——嚼不动也咽不下。 愚公就决定干脆“嚼碎它”：先把辛苦给了老辈人；等把山搬走了以后呢？脚下一马平川的样子出来了。邻居、智叟还有子孙们都能呼吸顺畅了。 这就叫噬嗑卦——把堵在路中间的梗给啃通了。 后来到了随卦的时候。妻子冷静地问了一句：“挖出来的土石往哪儿放？” 这一问把家里会议给补上了物流方案；方案定下来以后呢？她又默默地把家里的后勤活儿和生孩子这两件大事给包圆了。 随卦说只要跟着道走就能亨通；要是没有她跟着问、跟着干做托底的事儿，再大的决心也就是句空话。 那为什么非要等到九十岁才动手呢？ 因为年轻时候要是提这事儿啊，长辈们肯定会骂他是“痴人说梦”。 直到他看见了三个年轻小伙子愿意跟着他一起干才动了手。 这就是泰卦初九里说的：“拔茅茹，以其汇”，三个人凑一块儿就叫众志成城。 天帝被他的诚意感动了派神仙背走了两座山；但真正的力量其实是那些默默组队跟着他干的三个年轻人身上发出来的。 天地交通万物顺畅的时候泰卦就成形了——一马平川。 最后咱们再听听那首歌：“望望头上天外天，走走脚下一马平川。” 老辈人的心愿在后代的步子里头变成了真事儿。 曾经以为的“不可能”现在变成了身后的平整土地。 愚公移山这事儿最关键的意义不在于两座山真的没了，而在于把“无穷”和“破局”这俩概念变成了全村人的日常信仰——只要子子孙孙没个完事儿，就没有过不去的坎儿；只要一代接着一代不停地干下去，就没有到不了的远方。