对于《金瓶梅》里提到的“扒灰”，有人认为它和李元复还有王有光写的那些谐音故事有关。李元复在《常谈丛录》里说，这是因为“膝”和“媳”发音相同，一个人在地上爬会弄脏膝盖，所以用来比喻公公对儿媳不轨。王有光在《吴下谚联》里讲得更详细，说庙里香火旺盛，灰烬里有锡箔值钱，邻居们为了偷这些锡箔就去扒庙里的灰，“锡”和“媳”音同，所以就变成了公公偷媳妇的隐语。不过这些说法都站不住脚。实际上，这个词是从道家炼丹的术语演变来的，他们把女人的下体比作鼎炉。像《金瓶梅》和《如意君传》里都有把女阴叫鼎炉的例子。比如明代的李贽在《开卷一笑》里写过官妓入道募缘的书信，里面提到了“丹炉消磨火性”，还有小说《杏花天》里说“满炉火”，都是把人体比作鼎炉的表现。炼丹的时候需要加柴升火，“九燉十八火”和“回炉”这些词都变成了骂人的话。清代的《绣屏缘》里有句“爬灰括镬”，意思就是扒锅底下的灰。灰是由火化而来的，又能助燃，“回炉复帐”就是取的这个意思。“扒灰”就是到了儿子的鼎炉下扒掉余烬。《笑府》里有个笑话，一个公公跟儿媳说灶里的灰满了，儿媳随口说“爬了就是”，公公马上说这是她亲口答应的。现在民间甚至连扒灰的工具都拿来开玩笑，把那些私通儿媳的人叫成“掏灰耙”。这个耙子没有齿，是用来掏锅底的。书中提到的“陶扒灰”之所以取姓陶氏，正是因为其中含有“掏”的意思。 至于“黄豆巴斗”，张远芬先生把它解释成盛粮食的筐子其实不准确。虽然巴斗和筐都是用柳条编的，但它们的编制方法和形状完全不一样。筐子是用柳条横竖编起来的，而巴斗是用细柳条密密麻麻地排好，再用细绳加固。筐子再密也有缝隙会漏东西出来，巴斗却密得滴水不漏。《西游记》里说“粗柳簸箕细柳斗”，正是因为它不漏所以才用来提水。用筐子打水肯定会全洒掉。《庄农杂字》里也提到了“柳罐簸箕”，“罐”就是汲水用的斗子。这种柳罐斗能装四十斤水，实际上就是放大版的黄豆巴斗。木制的斗子横梁稍微有点弧度是为了系绳子用的；而黄豆巴斗的横梁则呈倒U形是为了方便挂在手腕上。黄豆巴斗通常是圆柱形的底稍微有点球形（也有做成元宝形的）。斗口周围镶了一圈薄木板用来加固内壁和底部都很光滑不嵌粮食颗粒。春天播种的时候挂在手腕上可以点撒种子；农闲的时候还能做盛器盛放一些细小的杂物悬挂在房梁上。 这本《金瓶梅隐语揭秘》是傅憎享写的，由百花文艺出版社出版。文章作者单位是辽宁省社会科学院。