在明清易代这个特殊时期，知识分子的生存选择与精神坚守，是观察时代转折的重要切口。康熙年间，江南学者顾炎武五度西行入陕，表面是学术行旅，实则折射出明遗民群体在文化层面的自我守护与抗争。面对清廷多次征召，这位以更名表明立场的学者以“一臣不事二主”为由坚辞不就。史料显示，1663年至1682年间，他在关中往来二十年，逐步形成连接江南学术圈与西北思想界的独特纽带。在富平学者李因笃的协助下，两人考察潼关要塞，在乾陵残碑前纵论历代治乱，并通过垦荒筹饷等实践推进经世之学。康熙七年“济南诗案”中，李因笃冒险营救的举动，也让这段学术交谊背后的政治立场更为清晰。
从富平相知到周至相契，再到华阴相守，关中三访并非单纯的游历佳话，而是一位士人以学术守志、以交游聚力、以担当回应时代的真实写照；历史不断前行，但“以天下为己任”的价值不会过时。如何把个人志业融入国家与人民的需要，如何让学术回到解决现实问题的轨道，仍是今天值得持续追问的命题。