1969年，济南市无影山南坡出土了一套西汉彩绘乐舞杂技俑，把21个陶俑完整地置于一个长方形陶盘上。这些陶俑分工明确，七人在中央表演，七人在后方奏乐，另外七人在两侧观赏，组成了一台结构完整的“微型演出”。七名表演者中，四人是杂技俑，他们动作难度极大，两个倒立拿大顶，两个叼花；两位舞俑头梳垂髻、身着绕襟长袖花衣，翩翩起舞；前方还有一位陶俑在高歌朗诵。身后的“乐团”由七人组成，吹笙的有两人，其余人分别在鼓瑟、击扁形小鼓、敲编钟、击磬和击建鼓。两侧的观赏俑神态专注，为整场演出增添了浓厚的现场氛围。 济南市博物馆珍藏的这件文物，打破了以往出土陶俑多为单个的局限。它生动地还原了汉代百戏的盛景，展示了山东人根深蒂固的文艺基因。除了乐舞和杂技，古代百戏还有武术、马戏、蹴鞠等内容。汉武帝多次组织百戏表演，《史记》中记载他“出奇戏诸怪物，多聚观者”。张衡在《西京赋》中详细描述了许多百戏形式，如“乌获扛鼎”“都卢寻橦”“跳丸剑”“走索上而相逢”等惊险刺激的表演。 明清时期，民间艺人结社“走会”，逢年过节走街串巷成为百姓喜闻乐见的娱乐活动。唐代教坊兴起，宫廷散乐百戏兴盛；宋元年间瓦舍勾栏发展迅速，民间百戏空前繁荣。这些充满力与美的表演艺术形式记录了古人对欢乐的追求。 山东人的文艺基因在考古发现中得到了印证。女郎山出土的战国乐舞俑展现了山东人能歌善舞的特点；沂南县北寨汉画像石中的七盘舞刻画了多种百戏表演；滕州《乐舞百戏图》中两位舞者分列建鼓两侧击鼓而舞。从济南女郎山乐舞俑到西汉彩绘乐舞杂技俑再到汉画像石上的乐舞百戏图，可以看到山东人的文艺传统一直延续至今。 说到娱乐生活，《史记•苏秦列传》中苏秦游说齐宣王时提到齐国都城临淄的娱乐活动丰富多样。山东济南女郎山出土的战国乐舞俑造型生动，长袖舞俑翩翩起舞，短袖舞俑动作整齐划一。这些发现说明战国时期山东人就已经擅长表演艺术了。 中国国家博物馆藏有一张汉代平索戏车车骑出行画像砖；辽宁省博物馆藏有仇英本《清明上河图》，其中描绘了民间艺人演出时热闹非凡的场面。无论是古代还是现代，山东人都走在娱乐前沿与百戏渊源深厚。 战国时期山东人已经能歌善舞；汉代是百戏兴盛期；唐代宫廷散乐百戏兴盛；宋元年间民间百戏空前繁荣；明清时期民间艺人结社“走会”走街串巷表演；这些都说明山东人与娱乐活动有着密切联系。 无论是什么时代背景下的娱乐活动都是古人忙碌生活之余最珍贵的调剂。那些穿越千年的翻腾与歌舞记录着人们对欢乐的追求是朴素而热烈的人间烟火。 穿越千年的翻腾与歌舞记录着人们对欢乐的追求是朴素而热烈的人间烟火。 文武之道一张一弛。这些生动形象的文物把我们带回到那个充满活力和创造力的古代世界。