问题——百年童谣为何马年“破圈” 今年马年，带“马”元素的文化话题集中升温；春节前后，成都民间童谣“胖娃胖嘟嘟，骑马上成都，成都又好耍，胖娃骑白马”在短视频平台被反复演绎，有关文旅作品随之出现并引发关注。童谣的再走红，表面看是节庆氛围与平台传播叠加的结果，更深层则指向公众对地方文化标识的情感共鸣：一句熟悉的唱词，连接了城市生活、童年经验与“到成都耍”的集体想象。 从文献角度看，这首童谣在晚清已有记录，长期口耳相传，成为成都人高度共享的日常文化资源。其传播路径经历了从家庭与街巷的“口传”到舞台与影像的“再创作”，再到社交媒体的“二次传播”。此链条折射出传统文化在现代城市中的新生机制：经典内容不必改变其核心气质，也能在新媒介中获得新的公众能见度。 原因——“白马”意象与传统文化符号的再发现 童谣之所以耐唱耐传，关键在于其叙事简洁却意象丰富：胖娃、成都、白马、关刀、铁环、追赶等元素构成连续画面，既有儿童游戏的动感，也保留了传统社会的生活景观。近来引发讨论的焦点之一，是“为何骑白马”。在历史生活层面，马曾是重要交通工具，“骑马进城游玩”可视作旧时出行方式的日常再现；而在文化符号层面，“白马”在典籍传统中常与“迅疾”“流逝”“时光”相关联，容易引发联想。 中国古代对民间歌谣的重视由来已久。早在周代就形成通过采集民间歌谣以观风俗、察得失的制度传统，后世文献亦多有记载。民间童谣、歌谣能够保留基层社会的情绪与价值取向，是理解地方文化生态的重要入口。将童谣放回这一传统中考察，就不难理解为何其内容虽质朴，却常含象征与隐喻：既写儿童的快乐，也写人们对时序变换、生活节律的体认。 在传统表达中，时间与节令、方位与空间往往被视为影响生产生活的关键因素。与“时节”“节气”相对应的，是古人对光阴迅速的普遍感受。成语“白驹过隙”用奔马与门缝之影比喻时光飞逝，在民间叙事中也常借“白马”来强化“快”“急”“一瞬”的体验。由此观之，童谣中的“白马”既可理解为孩子眼中的“漂亮坐骑”，也可能携带更深的文化记忆：对时间流动的敏感，对人生欢乐与转瞬即逝的朴素体悟。正因其开放性，才为当代的再阐释留下空间。 影响——从童年唱词到城市名片，文化传播的双刃效应 童谣“破圈”带来多重积极效应。其一，激活城市文化认同。童谣是最易唤醒共同记忆的符号之一，能够以低门槛方式让本地居民产生情感回响，也让外地受众快速形成对城市气质的直观印象。其二，提升文旅传播效率。简短旋律与口语表达天然适配短视频传播，有助于形成可复制、可参与的互动内容，推动“城市叙事”从单向宣传转向全民参与。其三，带动传统文化研究与公众讨论。围绕“白马”等意象的讨论，促使更多人关注童谣背后的文献来源与民俗语境，增强文化自觉。 同时也需看到风险：一是过度娱乐化可能导致“符号化消费”，只剩口号与热闹，忽略内容的历史语境；二是牵强附会的解读可能削弱公信力，把学术问题简单化为“神秘密码”；三是同质化传播易造成审美疲劳，使文化资源在短期热度后迅速降温。如何让“热”转化为“长久热”，考验城市文化治理与传播策略。 对策——考据与创新并重，构建可持续的城市文化叙事 业内人士建议，推进传统文化当代表达，应在三上发力。 一是加强基础整理。对童谣的文献记录、版本差异、流布范围开展系统梳理，形成可查询、可引用的权威资料，为公众传播提供可靠底本。 二是提升阐释质量。鼓励博物馆、高校、地方志机构与媒体联动，用通俗语言讲清童谣与成都城市生活史、民俗传统的关系，避免“只讲玄”“不讲实”。对“白马”等意象的解读宜坚持“多义并存、证据优先”，在尊重史实的基础上展开文化联想。 三是推动场景化传播。将童谣与城市公共空间、非遗展演、亲子教育、社区活动结合，形成可参与的文化体验；同时支持以童谣为灵感的音乐、影像与舞台作品，但应设置基本的史实校核机制，确保创新不偏离文化根脉。 前景——从短期流量走向长期软实力 随着城市竞争从“资源比拼”转向“文化软实力比拼”，地方童谣、方言表达、民俗记忆等将成为城市叙事的重要资产。成都童谣在马年走红表明：传统文化并非远离当下生活，只要找到合适的传播语言与表达载体，就能在现代传播体系中焕发活力。未来，若能以更系统的研究、更严谨的阐释和更丰富的公共文化供给承接这波热度，童谣就不仅是节庆“爆款”，也可能成为展示城市气质、增强文化自信的长期内容源泉。
这首跨越百年的童谣之所以历久弥新——不仅因其韵律上口——更因它承载了一座城市的记忆与几代人的情感。让"胖娃骑白马"的故事持续传唱，关键在于厘清文化脉络、把握创新尺度——唯有扎根传统、面向未来，才能让文化遗产在新时代生生不息。