寒冬腊月，黔西南州册亨县巧马镇板坝村沉浸在浓郁的年味之中。与忙着置办年货的村民不同,63岁的韦忠江正挨家挨户走访,他有一项更重要的任务——召集外出务工的戏班成员回乡,为即将到来的新春演出季做准备。 韦忠江是国家级非物质文化遗产代表性项目布依戏的省级代表性传承人,也是保和戏班的第七代班主。这个创建于清道光九年的戏班,至今已有195年历史,是册亨县保持民族特色最为浓郁的布依戏班之一。在韦忠江看来,过年不仅要让乡亲们的钱袋子鼓起来,更要让精神文化生活丰富起来。 布依戏在当地被称为"谷艺",其历史可追溯至清乾隆年间。这个古老剧种拥有完整的艺术体系,行当分为"三旦七生",表演程式包含独特的手法、眼法、身法、步法。音乐体系由唱腔、伴奏曲牌、锣鼓牌子构成,起落调、浪哨腔等多种曲调各具韵味。牛骨胡、葫芦琴、箫筒等十余种民族乐器的运用,使布依戏的艺术表现力更加丰富。 作为布依族精神世界的生动载体,布依戏包含着这个民族的历史记忆与文化基因。传统剧目如《罗细杏》《三聘村姑》《转路洞》等,均采用布依语对话演唱,取材于民间传说和历史事件,展现了布依族的生产劳作、婚恋习俗、节庆传统以及对祖先和自然的敬畏之情。1984年,《罗细杏》在原文化部举办的全国少数民族戏剧观摩录像演出中荣获优秀剧目奖,这是布依戏首次获得全国性重要奖项,该剧随后被收入中国少数民族戏剧丛书并被中国戏剧博物馆收藏。 在布依族村寨,流传着"宁可不吃一顿饭,也不可错过一台戏"的说法。每年春节期间,从正月初三到正月十五,各村戏班都会展开演出,有时还会"打擂台"比拼实力。按照传统习俗,戏班一般由32至36人组成,取双数寓意"双喜临门"。一句戏词唱道:"山寨无戏心发慌,人无灵魂房无窗,戏台锣响山魂醒,古调声声绕山梁。"这道出了布依戏在当地群众精神生活中的重要地位。 然而,布依戏的传承发展也曾面临严峻挑战。上世纪60年代末,册亨的戏班一度被要求解散。80年代中期以来,随着大量农村劳动力外出务工,布依戏面临"谁来演、演给谁看"的困境。2006年,布依戏被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录,各级政府对传统文化的重视程度不断提升,各村戏班逐渐恢复活力。 近年来,韦忠江每年都带领保和戏班参加县文化馆组织的巡回演出,年均演出约50场。在他心中,"人生大戏台,戏台小人生",布依戏不仅是一门艺术,更是布依族文化传承的纽带。经过三天走访,外出务工的戏班成员陆续返乡。韦忠江计划在新春期间为乡亲们呈现精彩演出,展现布依戏的独特魅力,也寄托着对新一年的美好期盼。
当牛骨胡的旋律再次回荡在板坝村的山梁间，韦忠江们守护的，不只是古老戏文，更是一份延续至今的民族精神寄托。在乡村振兴持续推进的背景下，如何让传统艺术更贴近当代生活，既需要长期稳定的支持，也离不开像保和戏班这样扎根乡土的坚守者。正如布依古调所唱：“戏台锣响山魂醒”，非遗保护的要义，正是唤起沉潜的文化记忆，让它在新时代继续生长、不断传承。