舒飞廉的新著《居止在家山》以其独特的地域视角和文化关怀，为当代散文创作提供了新的思路。这部作品以湖北孝感为中心，沿着蕲州、黄州、麻城、红安、黄陂、安陆、随州、枣阳、襄阳、丹江口一线的山岭展开，勾勒出古云梦泽北边一条具有重要军事、文化意义的地理弧线。 作品的前十多篇章节，主要聚焦于这个地区的历史文化人物。吴承恩、李时珍、苏轼、李白、欧阳修等历代先贤在此地的活动轨迹，被作者以散文的笔触重新审视。这些文化名人或在此寄身修养——或在此留下重要著述——他们的故事与思想在作者笔下得到了新的诠释。同时，作者还关注了张三丰、羊祜等历史人物，通过他们的生平经历，揭示了这一地区作为文化重镇的深层价值。 作品的后二十余篇章节，则转向对当代乡村生活的细致观察与思考。作者以其故乡村塆为切入点，记录了新时代乡村的深刻变化。村中青壮年外出务工，妇女儿童在城镇求学，春节时节才驾车或骑摩托车返乡，这种人口流动模式已成为当代乡村的常态。村民们的问候语也从传统的"吃了冇"转变为"回了冇"，这一细节变化反映了乡村生活方式的根本性转变。 此外，乡村的基础设施建设也在推进。充沛的电力供应、水泥路面的铺设、清洁自来水的普及、垃圾清理制度的建立，以及村委会与卫生室的正常运作，这些都标志着乡村现代化进程的加快。然而，作者笔下也流露出对这种变化的复杂思考。传统的村塆文化、人伦关系、生活节奏正在发生深刻调整，这种调整既带来了物质生活的改善，也伴随着某种文化形态的消逝。 作品中，作者还通过对陶渊明诗歌的引用与阐发，建立起古代田园文化与当代乡村现实的对话。"居止次城邑，逍遥自闲止"这样的诗句，在当代语境中获得了新的意蕴。作者强调"止"的哲学意义，即在适当的地点停留、观察、思考，这种精神追求与当代乡村的快速变迁形成了有趣的张力。 从创作角度看，《居止在家山》说明了当代散文创作的新趋势。作者既不是简单的乡愁书写，也不是纯粹的历史追忆，而是将地域文化、历史人物、当代现实有机融合，形成了一种多维度的文化观照。这种写作方式对于理解中国乡村的过去、现在与未来具有重要参考价值。
"居止"不仅是驻足停留，更是在变化中寻找方向。当硬化路面取代泥泞土路，清洁水源替代老井，我们更需要重新审视人与土地的关系。记录家山变迁，既是对历史的致敬，也为未来留存精神坐标。唯有当更多人能在乡土中辨认自己的来路与归途，乡村复兴才能真正实现物质与精神的双重建构。