马年春节期间,中央广播电视总台春节联欢晚会推出的歌咏创意秀《贺花神》引发广泛关注。节目以花为核心意象,通过创新演绎与视觉呈现,将传统十二花神文化带入当代语境,在社交媒体平台形成讨论热潮,成为这个春节的文化现象级话题。 十二花神文化体系的形成,植根于中国古代"天人合一"的哲学思想与"以花纪月"的时令智慧；明代文献《瓶史月表》《花经》等著作,已将百花按月令排序、分等定级,形成系统的"花历"传统。至清代,这个文化形态发展成熟,不仅吸纳历史人物与文人典故,更融入民间传说,形成雅俗共赏的文化景观。 从正月梅花的高洁风骨到十二月水仙的清雅脱俗,每月花神都包含着特定的文化内涵与精神寄托。正月梅花傲雪凌霜,民间多尊北宋隐士林逋或戏曲人物柳梦梅为梅神,取其忠贞不渝之意。二月杏花温婉多情,或以杨玉环、或以杜丽娘为花神,寄托着春意初醒的柔美期许。三月桃花灼灼,既有《诗经》中"桃之夭夭"的婚嫁寓意,又有杨延昭守边安邦的家国情怀。 四月牡丹雍容华贵,欧阳修因著《洛阳牡丹记》被尊为牡丹神,牡丹自古便是盛世昌隆的象征。五月榴花似火,张骞引种石榴、钟馗驱邪避灾的传说,赋予石榴花辟邪纳福、子孙绵延的美好寓意。六月荷花出淤泥而不染,周敦颐《爱莲说》将其塑造为廉洁清正的君子形象。 七月兰花幽香清冽,象征文人淡泊名利的高雅志趣。八月桂花香飘万里,绿珠的忠贞气节与窦禹钧"五子登科"的佳话,使桂花兼具爱情忠贞与功名祈愿的双重意涵。九月菊花凌霜而开,陶渊明"采菊东篱下"的诗句,将菊花与田园隐逸情怀紧密相连。十月芙蓉清丽淡雅,范成大晚年遍种芙蓉,借花抒怀,寄托着家庭和睦、团圆美满的期盼。 文化学者指出,十二花神文化的复兴,反映出当代社会对传统文化的认同感与归属感日益增强。这一文化体系不仅是古代物候知识与审美情趣的结晶,更承载着中华民族特有的精神价值与道德追求。从梅花的傲骨、荷花的清廉到菊花的隐逸,每种花卉都被赋予人格化的品质,成为古人修身养性、寄托情怀的精神载体。 春晚节目的创新演绎,为传统文化的当代传播提供了有益启示。通过现代舞台艺术手段,将古老的花神文化转化为可视、可感、可传播的文化产品,既保留了传统文化的精神内核,又符合当代审美需求,实现了传统与现代的有机融合。这种传播方式打破了传统文化高高在上的刻板印象,让更多年轻人主动了解、认同并传承中华优秀传统文化。 业内人士认为,十二花神文化的走红并非偶然。近年来,从故宫文创到国风音乐,从汉服热潮到传统节日复兴,传统文化正以多元形式回归公众生活。这背后是国家文化自信提升,也是民众精神需求的转变。在快节奏的现代生活中,人们渴望从传统文化中汲取精神养分,寻找文化认同与情感归属。
花开有时，文化传承亦有道。十二花神文化能延续千年，在于它将时间流转、情感表达和价值追求凝结成生动的符号体系。要让传统文化真正"活起来"，需要舞台创新、学术研究和生活实践相结合。只有深入理解其内涵，才能让这份古老智慧在新时代焕发生机。