这几天感觉端午节快来了，粽子的香味到处飘，但是跟别人说端午快乐的时候，我们都习惯轻轻说一句安康。因为这个节日本来是为了纪念一个伟大的诗人的。他就是屈原，为了楚国他投江自杀了。所以啊，粽子、艾草什么的，都成了我们给他守着的东西。安康比快乐听起来更有分量。 屈原就是个写诗的高手，还是中国第一个正经意义上的诗人。他把山水草木都写得很有灵性，月亮星星也能寄托他的忧愁。他写《离骚》的时候，感觉像个神在云里走来走去；《九歌》里还有人在九溪洞旁边敲鼓唱歌。浪漫在他这儿不是形容词，就是那种能把天地万物都装在心里的大气魄。 随便背两句他的诗，就能感受到那种两千年的热情：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句话后来成了所有追梦人的暗号；鸷鸟之不群兮，自前世而固然。不群是屈原对自己的定义；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这九死未悔让执着更有力量。 再锋利的笔也写不进昏庸的宫殿；再多的才华也打动不了君王。“忠不必用兮，贤不必以”，理想碰了壁怎么办？他把自己的一生装进纸船，放进汨罗江里，让江水替他传递还没说完的志向。这种不被看见的难受，让后来的怀才不遇者都能在他身上找到自己。 同事问我为什么非得投汨罗江不行？答案就在他的诗句里。“乘鄂渚而反顾兮”，他回头看故国的时候只剩下叹息。“举世皆浊我独清”，他选择死来证明清白；汨罗江就在楚国南边横着一条线。 所以啊，他把清醒投入江中，让江水替他保持温度。 今天我们划龙舟、包粽子、挂艾草，其实就是在做两千年前的事情。我们读《离骚》，吃糯米饭，划桨声就是朗读声。粽叶碧绿、芦苇飘摇的时候，屈原就从诗里站出来跟我们站在一起了。 历史不再是书上的铅字了，就像老朋友拍着肩膀说：路漫漫其修远兮。 这个时候节日不再只是放假符号了。安康也不是简单的应景话了。 它提醒我们要保持清醒难，清醒了还要坚持理想更难。但只要有人读《离骚》，有人把粽子扔进江里，那个诗人就不会真的走了。 粽子再青、龙舟再快也追不上两千年前的时间了；可只要还有人念一句路漫漫其修远兮。 诗人就在汨罗口划船回来跟我们一起喝酒了：端午安康。