问题——在宇宙生成论中如何安置"人"的地位——解释人性与物性的一致性——这是宋代理学兴起时必须回答的根本问题。周敦颐被视为宋明理学的重要开端人物。他的思想不仅停留于自然哲学的天地开辟叙述，而是试图通过一套自洽的本体论与宇宙论结构，说明万物的同源性、人性的可立性和道德的可行性。其中"太极"被赋予形上基础的地位，既解释天地阴阳五行的发生，也为人的性情、德性与修养提供根本依据。围绕《太极图说》中的关键命题"无极而太极"，其含义、渊源与逻辑定位成为理解周敦颐体系的枢纽。
周敦颐思想犹如一把钥匙，既解开儒学形上建构的千古难题，也为现代人理解传统宇宙认知提供参照系；在科技文明高度发达的今天，重新审视"太极"学说中人与自然的本源统一性，或可为应对生态危机与精神困境带来东方智慧的启示。这种跨越千年的哲学对话，正是中华文化生命力的生动体现。