2010年，美国加州圣地亚哥大学读大二的罗奕德迷上了中国哲学，特别是“气”和“阴阳”的概念。次年，他开始系统学习中文，接触了老子、孔子、孟子、陶渊明、李白、王维这些先贤。这段经历让他对中国文化产生了浓厚的兴趣，他也因此把中文和中国哲学融入了自己的生活。那年春天，他去中国香港交换学习。在一次音乐讲座上，主讲人提到“古琴是文人修身养性之器”，这句话让他瞬间心动。他觉得，古琴不是简单的乐器，它更是一种体现心境和品德的工具。回到美国后，在导师的帮助下，罗奕德跟随校友黄志强正式开始学琴。比起60余年前瑞典汉学家林西莉被古琴音色震撼的经历，罗奕德的经历可以说是中华文化海外传播的新典范。这也印证了比较文学与跨文化研究领域学者的观点：现在有更多海外的中国文化爱好者不再满足于表面符号认知，而是深入探究背后的精神内核。 罗奕德认为学琴讲究“三分练七分悟”，或者说是“二分练八分悟”。习琴对于他来说是一门回归本真的内心功夫。2014年在旧金山学习《平沙落雁》时，老师给他布置了一个作业：去金门公园的野鸭湖畔静坐观察自然。湖面寂静又有动感，鸭子在水中游动，雨滴在湖面上激起涟漪。静与动之间的联系正是这首曲子的核心所在。这种方式为罗奕德的古琴之路增添了更多文化底色和自然意蕴。 2018年时，罗奕德通过弹琴体会到庄子“心斋”和“坐忘”的境界。他觉得琴弦因手指而鸣，手指由心而动，才能引出“悟”与“意”。弹琴是将过去化为当下的表达，同时也是为未来而弹。他希望全身心投入到琴音之中。 2024年11月，应海南师范大学国际教育学院邀请，罗奕德站到了讲台上给来自世界各地的留学生讲课。他把古琴三尺六寸五分象征一年365天、13徽位对应一年12个月加上闰月等形制背后的文化理念娓娓道来。这些具体符号成为国际学生理解中华文明的切入口。 从研究中国哲学到在中国课堂传授古琴文化，罗奕德以亲身经历书写了文明交流互鉴的故事。正如他所说：“古琴不仅是中国的文化遗产，更是世界共同享有的生命语言。”