要说春分，你得知道羲仲宾日的传说。这事儿跟文登关系可大了。4000多年前，尧帝想把农时给弄明白，好让老百姓按时种地收庄稼，就安排羲仲、羲叔、和仲、和叔这四个人分别驻守在东、西、南、北四个方向，专门负责观测星星、判定季节。《尚书・尧典》里写得明白，帝尧“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作”，意思是让羲仲去东方的嵎夷地界旸谷那地方住下，恭敬地迎接日出，看看太阳咋走、自然物候咋变。 文登那会儿就归嵎夷管，而且北边、东边、南边三面都被海围着，最早能见到太阳升起。文登区界石镇有座山叫“旸谷山”，就在现界石镇旸里店村北头。这一带的史书《山海经》《禹贡》里都有提到过“嵎夷”和“旸谷”，这说明这儿就是当年尧帝叫羲仲宾日的地儿。清代雍正本的《文登县志》也说得清楚：“旸谷在县西北六十里，是尧命羲仲宾日的地方。” 70年代的时候，村里挖出了一把石斧，后来考古人员在石斧出土的地方找到了个石砌的小坑。这坑不大，长也就1米左右，宽深才20到30厘米。用那种1尺见方的不规则石板砌成的，看着像墓又不像墓，有点像祭祀用的坑。 2007年全国第三次文物普查那会儿，大伙儿觉得这些小坑是墓群。到了2012年7月又发现了两个坑遗迹。经过国家文物局同意，2012年11月威海市文物部门就组织人手开始挖了。结果清理出了15座石棺墓，出土了罐子、壶还有纺轮等陶器和石凿之类的石器总共40多件。这些都是大汶口文化晚期的玩意儿，已经有点向龙山文化过渡的味儿了。 更让大家兴奋的是，有些石匣坑里头有跟陶器碎片混在一起的木柴烧剩下的炭块。大的都有2到3厘米。古书里讲过，上古祭祀用的柴火叫“燎”，就是为了向上天汇报。这些炭块说不定就是当年羲仲祭天祭日留下的证据。虽然没法百分百肯定是不是当年那回事儿，但尧舜那会儿，这里有人搞过祭天祭日的活动，这是板上钉钉的事。 2013年11月23号，“文登旸谷山考古发现论证会”在文登开了个会。各位专家看了旸里店墓地的文物标本、看了旸谷山的自然环境和发掘现场之后，都认定旸里店墓地属于大汶口文化晚期到龙山文化早期那段时间的遗存。这时间跟尧、舜那会儿差不多对得上。所以说，文登旸谷山这一带完全可以当成寻找“羲仲宾日”线索的重要地方。 2013年12月，旸里店古墓群被威海市政府定为市级文物保护单位；到了2015年6月又被山东省政府给评为省级文物保护单位了。