跟大家聊聊安庆山乡的清明节吧，从寒食节到踏青，这里面其实藏着很多讲究。 先说这个节气咋来的。“清明”最早在《历书》里出现，就是春分之后十五天。那时候万物干干净净的，特别清明。不过真正让大家伙儿记住这日子的，还得说是春秋那会儿的事。晋国公子重耳在外头逃难，介子推为了给他弄口吃的，把自己腿上的肉割下来给他吃。后来重耳成了晋文公，介子推觉得自己没必要再露面了，就躲进山里不出来。 晋文公觉得挺愧疚，跑到山上去找他，结果把整座山都烧了也没把人逼出来。最后只看到介子推抱着一棵树烧死了。为了纪念这个“割股奉君”的忠臣，晋文公就把介子推去世那天定为“寒食节”，让人不准点火、只能吃冷东西，还让全国上下都去扫墓。 到了唐朝，唐玄宗把寒食节和清明节定在了同一天。这样老百姓既可以怀念先人，也能趁着春天草木茂盛去踏青。从那以后，祭祖和踏青就写进了同一个日历里，“禁烟节”变成了“踏青节”。 再说说安庆这个地方。它正好夹在吴地和楚地中间，吴越那边的风格轻灵一点，楚地那边风格更雄浑一些。望江、宿松、太湖这三个县因为受楚文化影响比较深，扫墓的时候习惯在坟头上插一面“清明旗”，敲锣打鼓地开路；怀宁、潜山、岳西还有皖河两岸的做法就稍微不同，讲究肃静肃穆一些，男人们扛着旗子、提着香，鞭炮声代替了鼓点。 不管是哪种做法，大别山上的杜鹃花开和新茶上市都是路上的好风景。春分一到，山花像瀑布一样流下来，五颜六色的铺满了山头；新茶也开始采了，嫩芽在开水里一泡就舒展开了，喝一口感觉疲劳都从骨头缝里跑了。大半个地区森林覆盖率高达95%，负氧离子多到爆表，爬山本身就变成了一种天然的有氧运动。所以安庆人特别爱“做清明”，既是去祭祀祖先，也是去拥抱春天。 以前农村供桌上的祭品很简单：蒿子粑粑、青团、蒸粉是“标准三件套”。蒿子粑粑用蒿子汁和面做成的；青团是用艾草汁染的色；蒸粉是把腊肉丁和茼蒿炒得碎碎的、像豆渣一样软乎乎的。家家户户都会提前蒸好几甑放在那儿备用，中午再蒸一锅韭菜鸡蛋羹。老人说吃了这个能让人眼睛亮堂、不得病。 现在日子好了点，供桌上偶尔也能见到蛋糕、水果什么的。不过蒿子粑粑还是绝对的主角——它就像一个小小的时光胶囊一样提醒着在外漂泊的游子：不管走多远、不管多忙活儿，你这根还是在这一口软糯的味道里扎着呢。 现在也有新的问题让人发愁。塑料花虽然便宜又耐用还不烂掉；可火纸和香烛又总是惹出大麻烦——让山林烧个不停。每年春分后乡镇干部就像“护林防火总动员”似的三步一岗、五步一哨地盯着抽烟的点火的；可是总有些人存着侥幸心理——火星借点风势一瞬间就能把山给烧着了。 去年怀宁县石镜乡那场烧了一天一夜的大火也是这么烧起来的——全城的消防队员都跑去独秀山才把火给围起来扑灭了。烧没了的可不止草木啊！还有逝者坟头那捧新土也给毁了。 所以说鲜花容易谢掉、火纸容易烧完，真正的孝道应该是：先人碑前别冒火星儿，心里头永远记着感恩这事儿。 要是真要烧纸的话，就等火彻底灭了再下山；要是嫌塑料花不环保呢？那就去折一枝野花或者买一束鲜花去插在坟头上——让坟头暂时绚烂一下吧！也让山林能够多呼吸一会儿新鲜空气。 最后说说这事儿的意义吧：清明不只是一个节日啊！更是回家的路。清明放假三天的时候中小学生也放春假呢。咱们把朋友圈里发的“云祭扫”那些事留到幕后去吧！把孩子带到祖坟前给他讲讲：脚下的土地曾有祖辈身体的温度；今天的面包和书包是先辈们用汗水和热血换来的坐标；铭记历史并不是迷信啊！那是文化自信的底气所在。 当你在碑前磕头、在花间站着的时候你会发现——春天已经悄悄在你心里发芽了！