问题：如何全球语境中更准确、更立体地理解中华文明 在国际传播与学术交流日益频繁的今天，一个现实问题仍然存在：一上，中国考古新发现不断刷新人们对早期国家形态、礼制系统与区域互动的认识；另一方面，海外公众对中国古代文明的了解仍不均衡，既有信息滞后，也夹杂碎片化、符号化的误读。如何把“不断更新的考古证据”转化为“可理解、可信赖、可对话的公共知识”，成为中外学界和博物馆界共同面对的课题。 近日，在北京大学勺园，83岁的英国汉学家杰西卡·罗森与读者交流其新近出版的《厚土无疆：古代中国的今生与来世》中译本。该书以安阳殷墟亚长墓、三星堆、曾侯乙墓、秦始皇陵等12处墓葬遗址为主线，跨越约3000年历史，尝试从葬制、器物体系与观念世界入手，呈现中华文明形成与发展的内在逻辑。罗森认为，墓葬既保存了制度与技术的信息，也寄托着古人关于秩序、伦理与来世的想象，是理解文明连续性与创新性的关键入口。 原因：从“看见文物”到“读懂文明”，需要长期研究与有效阐释 罗森对中国的兴趣，源自早年对汉字与经典的接触：从抄写汉字、阅读英译本《西游记》，到被19世纪广东螺钿器物的工艺之美吸引，逐渐形成对中国文化的持续关注。20世纪60年代末，她进入大英博物馆从事东方文物有关工作，随后系统学习中文与中国古典文献，阅读《兰亭集序》《红楼梦》等，夯实语言与文本能力。 1975年首次来华经历，使她对中国传统建筑与文化景观产生直观震撼，也强化了其研究方向：不仅要“收藏与展示”，更要在证据与解释之间搭建桥梁。此后，她从库房里大量中国玉器的整理研究入手，通过断代、分类、纹饰比较与类型学分析，追问器物背后的人群组织、聚落形态与交流网络。她强调，考古报告与实物材料的系统梳理，是减少认知偏差、提升国际理解的基础。 影响：博物馆展陈与学术话语相互促进，推动海外公众对中国的重新认识 在大英博物馆工作期间，罗森持续推动以实物为核心的公众叙事：组织策划多项与中国艺术、纹样与考古新发现相关的展览，并通过著述面向更广泛读者阐释古代中国的制度、审美与精神世界。1987年担任部门负责人后，她多次筹措资金推进中国展厅扩建与升级，强调将最新出土材料与研究成果及时纳入展陈说明，使展厅不仅呈现“器物之美”，也呈现“文明之理”。 她认为，面向公众的展陈是国际社会认识中国的重要窗口。高质量展览与严谨叙事能够在更大范围内纠正刻板印象，为不同文明之间的理解与尊重创造条件，也能促使海外学术界更重视中国考古材料对于世界史研究的意义。 对策：以考古新发现为支点，构建可验证、可沟通、可持续的国际叙事 从罗森的研究路径可以看到，提升国际理解需要多方协同发力。 一是加强考古成果的国际化表达。对重要遗址、关键器物、重大研究结论，既要保持学术严谨，也要形成面向公众的“可读文本”，通过图录、展览、纪录片与多语种出版等方式，提高传播效率与解释质量。 二是强化“实地—实物—文献”互证的研究范式。以玉器、青铜器、墓葬制度等为线索，把微观材料与宏观叙事连接起来，避免把中国文明简化为单一符号或断裂的拼图。 三是以开放姿态推动合作研究与人才交流。在遵守文物保护与学术规范前提下，拓展联合研究、联合展览、学术互访，形成可持续的国际合作机制，让新材料、新方法、新解释在对话中不断校正与完善。 前景：以良渚等世界级遗址为代表，中国考古将持续提升世界文明研究的坐标意义 1992年，罗森首次赴浙江良渚实地考察。她指出，良渚出土的玉琮、玉璧、玉钺等器物体系，集中反映了早期社会的礼仪秩序与权力结构；良渚玉器与观念要素向更广区域的传播，也提示史前中国不同区域之间已存在较为频繁且开放的互动。2017年，她在相关国际论坛上强调良渚遗址的世界级重要性。此类来自国际学界的研究与评价，与国内学术界长期积累相互印证，也在一定程度上推动了良渚在全球学术话语中的能见度。 可以预期，随着中国考古持续推进，新的遗址与材料还将不断出现。如何把这些“新证据”转化为国际社会共同理解的“新知识”，将继续考验学术研究、公共传播与文化交流的综合能力。以墓葬、玉器等为线索的跨学科研究，有望在更大范围内揭示中华文明多元一体、连续发展与兼收并蓄的历史特征，为世界文明比较研究提供更坚实的证据体系。
"如果你在年轻时发现一些东西，就会终生与之相伴。"罗森的这句感叹，既是她个人学术经历的写照，也折射出文明交流的常态：真正的理解来自长期投入与持续对话。中华文明的吸引力不在于被“包装”，而在于其自身的历史厚度与思想张力。那些愿意俯身研究、耐心解释的人，往往也成为不同文明之间最可靠的桥梁。