《围城》这本小说成了一面让钱钟书在里面笑的镜子。钱钟书怎么样用语言给我们呈现了一个处处都充满讽刺、每个人都像戏子一样的荒诞世界。钱钟书曾说过“婚姻就像一座围城”，大家都对这句话记得滚瓜烂熟。你可能没有认真读过这本书，但一提到这句话，你可能脱口而出。这个比喻把他笔下的世界给打开了，里面装满了讽刺和幽默。我读完这本书之后，把其中一些句子给摘抄下来了。钱钟书笔下人物的讽刺手法真是入骨三分，他总能精准地找到人们心里的痛点。 深入分析一下钱钟书的讽刺手法吧。方鸿渐为了避开赵辛楣之间的争风吃醋，他躲得远远的。作者就这样轻描淡写地说：“鸿渐也许像最近报纸上战争消息所说那样保持实力进行战略性撤退。”表面上看起来是在嘲笑方鸿渐的懦弱，实际上也把当年政府不战而退的那种窝囊给讽刺出来了。再比如雨后路上留下的泥泞鞋子，他也不放过机会：“四个人脱下鞋子上面沾的泥就能抵得上贪官搜刮的地皮。”鞋底上的黑泥和官吏们的厚颜无耻都被放在同一页纸上发酵，读起来只剩下苦笑。 还有一个隐藏式的讽刺手法值得一提。培根曾经说过“笑是严肃的反动”，这句话被钱钟书玩得得心应手。苏文纨自恃高贵优雅，结果在爱情方面被岁月无情地击败：“她把自己的爱情看得太贵重了，不肯轻易给别人。现在呢？”她好像做了一件非常美丽的衣服舍不得穿，锁在箱子里放了好几年后突然发现这些衣服已经过时了。“箱子里过时的华服”，映照出苏文纨内心孤独的灵魂。 李梅亭在讲“小说史”时笑得前仰后合？可先秦哪有小说呢？正经的课堂瞬间变成滑稽舞台。学者风度彻底破碎。这种冷到极点的幽默恰好就是钱先生最厉害的招数——看似不伤人却让你无从躲避。 钱钟书还有一个特别喜欢使用的比喻式讽刺手法。这个手法非常擅长将不相关的东西拼凑在一起给读者看，让读者在笑声中认清生活的荒诞之处。方鸿渐拒绝苏文纨的吻，“只仿佛清朝官场端茶送客时把嘴唇抹一抹茶碗边”，又好像西方法庭见证人宣誓时把嘴巴轻轻碰一下圣经。最后又好像西藏女人们亲吻活佛大脚趾。茶碗、圣经、大脚趾——跨度越大反差越强烈，讽刺便在读者心里悄悄埋下种子：人们敬而远之的并不是吻本身而是那些既自命不凡又自卑的人。 总结一下这个过程吧。《围城》不仅仅是一部小说，更像是一面哈哈镜：政府官员、学者、情人、鞋子、雨夜还有西藏大脚趾都被拉进镜里照一照。现代主义思想与讽刺艺术被钱钟书紧密结合在一起，第一次有人把“笑”做成手术刀——外层麻醉内心穿孔。当你合上这本书时耳边似乎还回荡着那句全民调侃的话：“婚姻就像一座围城……”其实不仅是婚姻，人生中所有看似牢笼般的选择背后都藏着同样一种冷笑：我们一边嘲笑围城一边亲手筑起这座牢笼。