话说1165年的时候，有个叫杰止庵的人，跑到南岳挖了二生塔，想找找慧思大师的遗骨。结果发现舍利子金灿灿的，石屏上的名字和现在寺院里的执事对上了号，吓得他赶紧把骨头埋回去。当晚南岳庙就烧了，官府到处抓他，他跑没影了。后来杰止庵每次讲法都后悔得不行，总说自己求免后患。 这事儿其实要从577年说起。那时候慧思大师63岁，在南岳给大家做最后开示。他苦口婆心地骂大家懒，讲到动情处说要是没人肯发“不惜身命、专修法华三昧等四种行法”，他就走了。连问三遍没人应，大师就把心收起来圆寂了。 更早三年的事是这样的。北齐找来的欧阳正则诬告慧思大师是“异端”，皇帝派使者去查。使者过桥的时候两头老虎号叫挡住去路，吓得他不敢进去。第二天他发誓要是心里有坏念头，就任由老虎伤害自己，老虎就退走了。再去见慧思时，大师只让他先走，自己七天后才到金陵。守门的看到慧思腾空而过，使者去告诉皇帝，宣帝看到慧思在空中出现，立刻就知道他不是凡人。原来当时智者大师正在金陵弘法，宣帝知道他是智者的师父又见到神通，就把诬告者杀了。慧思请求回山照顾弟子，还要朝廷铸铁券保护十四名道士跟他回山。皇帝答应了，还赐号“大禅师”，“思大”的名声也就传开了。 住在栖玄寺的时候，慧思去瓦官精舍，中途下雨衣服鞋子都不湿。到了精舍刚好碰到弟子慧皓过来，慧皓惊得说他是神人。后来吴明彻也就是那位北伐失利被俘的“孝感将军”也来问法。吴明彻想拿犀枕供养又不敢说，慧思知道他的心思就让他送上来。吴明彻听了更佩服。 铁券铸好后那些道士被放回山里还怀恨在心，发誓五百年后要穿袈裟来毁塔坏教。慧思早就料到了这事就把铁券藏起来并刻了碑。后来道士果然来了但找不到铁券和碑文的痕迹——原来早就被宋太宗时候的镇将埋到“三生藏院”去了，田庄的名字也改成了天竺。到了宋徽宗时候林灵素想废佛教也因为没证据而没办成。 慧思一生最重禅定，他提出的四种行法——法华三昧、念佛三昧、方等忏悔、常坐苦行——全都是靠禅悦活着的。法华三昧要三七天一期分有相无相；念佛三昧要九十天不停念；常坐要九十天跏趺坐着；苦行就是一切身体受苦却高兴的状态。他说：“要是有了禅定哪怕还没修到定境，也胜过所有讲经的人。”他这门风很特别：一个灵辩小和尚哭着送葬时被他瞪了一眼：“恶魔滚出去！众圣相迎才谈得上受生的事。” 杰止庵发恶愿到他挖二生塔正好六百年。慧思当年预言：“后五百年……穿我的袈裟坏我的遗体。”这就应验了。杰止庵虽然发誓作恶最后还是改了归了佛门；南岳的人因此更相信佛法的力量。 慧思十年前就说要在这山待十年正好到期就走了；十年后他又用圆寂证明自己能预知时至。临终时最忌讳别人哭——因为凡夫八识还在爱着才容易失正念生到别的地方去；所以灵辩一哭就被他骂成恶魔。天台宗的人把生死看得像开会分身一样：哪边缘熟就去哪边忙得很——凡人哪有这闲工夫！